Jó 5 estudo: a disciplina de Deus é sempre por causa de pecado?

Depois de expor a sua teologia da retribuição, Elifaz conclui o discurso com um conselho que soa piedoso: entregue a sua causa a Deus e aceite a sua correção. Jó 5 traz palavras que, isoladas, contêm belas verdades sobre a disciplina e o cuidado de Deus. O problema é a premissa por trás delas: Elifaz supõe que Jó sofria por causa de um pecado, e é aí que o seu conselho, ainda que cheio de verdades, se torna injusto.

Neste estudo de Jó 5, veremos a advertência de Elifaz sobre a insensatez que leva à ruína, o seu apelo para que Jó busque a Deus, e a bela descrição da bem-aventurança de quem aceita a correção divina, com promessas de livramento e restauração. É um capítulo que nos ensina a distinguir entre verdades reais e o perigo de aplicá-las com um diagnóstico errado.

>>> Inscreva-se em nosso Canal no YouTube

A insensatez que leva à ruína (Jó 5.1-7)

Elifaz começa negando que qualquer dos santos, isto é, dos anjos, pudesse interceder por Jó, pois, na sua visão, nem os seres celestes são dignos de confiança. Em seguida, ele reinterpreta o lamento de Jó como próprio de um insensato, movido por ressentimento e mágoa, sentimentos que, segundo ele, destroem quem os alimenta. Com dureza, descreve o destino do tolo que parecia prosperar, mas de repente é arruinado, numa alusão velada e cruel às próprias perdas de Jó.

Para Elifaz, a raiz do sofrimento não estava em acidentes externos, mas dentro do próprio homem. Daí a sua célebre frase: o homem nasce para a aflição, como as fagulhas voam para o alto. Assim como é da natureza das fagulhas subir, seria da natureza do homem gerar sofrimento. É uma visão que, embora reconheça a realidade da miséria humana, começa a lançar sobre Jó a suspeita de que ele mesmo era o causador da sua dor.

O apelo para buscar a Deus (Jó 5.8-16)

Elifaz então aconselha Jó a se voltar para Deus e apresentar-lhe a sua causa. E aqui há verdade: buscar a Deus na aflição é legítimo. Ele descreve a grandeza e a bondade do Senhor, que faz coisas grandes e insondáveis, envia a chuva sobre a terra, exalta os humildes e os que estão de luto, frustra os planos dos astutos e livra o necessitado da espada da calúnia. São afirmações belas e verdadeiras sobre o caráter de Deus.

O problema não está no conteúdo do conselho, mas na premissa por trás dele. Elifaz partia da suposição equivocada de que Jó havia pecado deliberadamente e por isso precisava se arrepender para ser restaurado. Ele oferecia verdades reais sobre Deus, mas as aplicava a uma situação que compreendia mal. Convidar Jó a buscar a Deus era bom; presumir que ele sofria por causa de um pecado específico era injusto.

A bem-aventurança da disciplina (Jó 5.17-27)

Elifaz enquadra todo o sofrimento de Jó como disciplina divina e declara: bem-aventurado o homem a quem Deus corrige. Ele exorta Jó a não desprezar a correção do Todo-Poderoso, lembrando que Deus fere, mas também ata a ferida; ele golpeia, mas as suas mãos curam. Há, de fato, verdade nessa dinâmica: Deus pode corrigir os seus filhos por amor, e a correção divina merece ser recebida com humildade.

Em seguida, Elifaz promete livramento de uma série de calamidades: a fome, a guerra, o açoite da língua, a destruição e as feras. Descreve segurança no lar, colheitas abundantes, descendência numerosa e uma vida longa, encerrada como um feixe de trigo recolhido no tempo certo, um retrato de vida vivida em plenitude. São promessas verdadeiras sobre as bênçãos de quem anda com Deus. Mas, mais uma vez, Elifaz as apresenta de forma presunçosa, condicionando-as ao arrependimento de um pecado que Jó não havia cometido, aplicando verdades reais a um diagnóstico errado.

Como Jó 5 aponta para Cristo

A verdade contida no conselho de Elifaz, de que Deus fere mas também sara, aponta para Cristo, em quem o ferir e o curar de Deus se encontram de forma definitiva. Isaías declara que Jesus foi ferido pelas nossas transgressões e que, pelas suas pisaduras, fomos sarados. Na cruz, Deus não feriu o pecador culpado, mas o seu Filho inocente, para que a nossa cura e restauração fossem possíveis. O ferimento de Cristo é a fonte da nossa verdadeira sanidade.

O apelo para buscar a Deus na aflição aponta para Cristo, o caminho de acesso ao Pai. Elifaz mandava Jó apresentar a sua causa a Deus, mas em Jesus temos algo maior: um Mediador que nos apresenta diante do trono da graça. Por meio dele, podemos nos aproximar de Deus com confiança nos momentos de dor, encontrando não a acusação dos amigos de Jó, mas a misericórdia e a graça que socorrem em tempo oportuno.

E a esperança de restauração descrita por Elifaz, ainda que mal aplicada, aponta para a restauração plena que temos em Cristo. Aquilo que Elifaz prometia condicionado ao arrependimento de um pecado inexistente, Deus concede em Jesus pela graça. Nele há a promessa segura de que o sofrimento não terá a última palavra, e de que aqueles que confiam no Senhor serão restaurados e recolhidos, no tempo certo, para a vida eterna.

Três lições de Jó 5 para hoje

Reconheça o valor da correção de Deus

Elifaz estava certo ao dizer que há bem-aventurança em receber a correção do Senhor. Deus, como Pai amoroso, corrige os que ama, e a sua disciplina é sinal de cuidado, não de rejeição. Somos chamados a não desprezar a correção divina nem nos revoltar contra ela, mas a acolhê-la com humildade, confiando que Deus usa até as provações para nos formar e nos aproximar dele.

Nem toda correção explica todo sofrimento

O erro de Elifaz foi supor que toda dor de Jó era disciplina por um pecado específico. A disciplina de Deus é real, mas nem todo sofrimento se explica assim, como o próprio caso de Jó demonstra. Somos chamados a não impor sobre os que sofrem a certeza de que a dor deles é castigo. Diante do mistério do sofrimento, a humildade nos guarda de diagnósticos apressados que ferem os inocentes.

Apresente a sua causa a Deus

Apesar da premissa errada, o conselho de buscar a Deus e entregar-lhe a nossa causa é bom e verdadeiro. Diante das aflições, o melhor caminho é levar tudo ao Senhor, reconhecendo a sua grandeza e a sua bondade. Somos chamados a não guardar a dor apenas para nós nem a nos afogar no ressentimento, mas a nos voltar para Deus em oração, confiando que ele exalta os humildes e socorre os necessitados.

Perguntas frequentes sobre Jó 5

Referências

• BÍBLIA. Almeida Revista e Corrigida (ARC). Sociedade Bíblica do Brasil.
• WALTON, John H. Comentário histórico-cultural da Bíblia: Antigo Testamento.
• ZUCK, Roy B. Comentário do conhecimento bíblico: Antigo Testamento (seção de Jó).