Em Zacarias 12, o Deus de Israel promete ao seu povo que lhe guardará dos inimigos que estão ao redor. Há muitas ameaças próximas a nós.
Das maneiras mais diversas. Elas expõem nossas fraquezas e medos. Nos levam a cometer erros.
Mas a graça de Deus e o seu amor nos cercam. A promessa da Palavra de Deus é esta: “Protegerei o povo de Judá”.
Deixe o Senhor guardar você. Confie suas inseguranças a Ele. Lance seu medos e vulnerabilidades. Ele tem cuidado de você e não lhe abandonará.
Esboço de Zacarias 12:
12.1-3: Uma pedra pesada
12.4,5: O pânico dos cavalos
12.6,7: Um braseiro no meio dos líderes
12.8,9: O fraco será forte
12.10,11: Olharão para mim
12.12-14: Cada família chorará
Estudo de Zacarias 12 em vídeo
Zacarias 12.1-3: Uma pedra pesada
Esta é a palavra do Senhor para Israel; palavra do Senhor que estende o céu, assenta o alicerce da terra e forma o espírito do homem dentro dele: 2 “Farei de Jerusalém uma taça que embriague todos os povos ao seu redor, todos os que estarão no cerco contra Judá e Jerusalém. 3 Naquele dia, quando todas as nações da terra estiverem reunidas para atacá-la, farei de Jerusalém uma pedra pesada para todas as nações. Todos os que tentarem levantá-la se machucarão muito. (Zc 12.1–3)
O futuro cerco de Jerusalém pelas nações é revelado através da palavra do Senhor, que é identificado como o grande Protetor de Sua Criação.
Esse poder onipotente do Senhor é mencionado para confirmar Sua capacidade de cumprir a libertação predita nos versículos seguintes.
“Naquele dia”, Deus destruirá os povos circunvizinhos que cercam Judá.
Esse tempo refere-se à futura Batalha do Armagedom, na qual os exércitos das nações se reunirão contra Jerusalém, algo que também pode ser visto em Apocalipse 16:16 e 19:19.
Alguns pensam que Judá estará do lado das nações até que reconheçam que Deus está capacitando os habitantes de Jerusalém.
Duas metáforas descrevem como Deus usará Jerusalém como uma taça para destruir as nações:
- Jerusalém será um copo vacilante. Esta figura profética descreve o julgamento divino;
- Jerusalém será uma rocha imóvel.
A derrota dos exércitos do Armagedom é assim comparada a um homem que bebe mais do que pode suportar, ou tenta mover um peso mais pesado do que pode levantar.
Aqueles que atacam Jerusalém o farão para sua própria ruína.
Zacarias 12.4,5: O pânico dos cavalos
4 Naquele dia porei em pânico todos os cavalos e deixarei loucos os seus cavaleiros”, diz o Senhor. “Protegerei o povo de Judá, mas cegarei todos os cavalos das nações. 5 Então os líderes de Judá pensarão: ‘Os habitantes de Jerusalém são fortes porque o Senhor dos Exércitos é o seu Deus!’ (Zc 12.4–5)
A futura libertação de Judá pelo Senhor é descrita mais detalhadamente em termos não apenas da derrota das nações, mas também das vitórias primeiro de Judá e depois de Jerusalém.
O caos característico de uma derrota de cavalaria é aqui atribuído ao agir de Deus. Deus fará com que todos os cavalos entrem em pânico e todos os cavaleiros enlouqueçam, e os cavalos ficarão cegos.
Os líderes de Judá reconhecerão pela fé a fonte divina do poder para a vitória, de modo que também serão encorajados a confiar em Deus para triunfar sobre seus inimigos.
Zacarias 12.6,7: Um braseiro no meio dos líderes
6 “Naquele dia farei que os líderes de Judá sejam semelhantes a um braseiro no meio de um monte de lenha, como uma tocha incandescente entre gravetos. Eles consumirão à direita e à esquerda todos os povos ao redor, mas Jerusalém permanecerá intacta em seu lugar. 7 “O Senhor salvará primeiro as tendas de Judá, para que a honra da família de Davi e dos habitantes de Jerusalém não seja superior à de Judá. (Zc 12.6–7)
O futuro triunfo militar de Judá é descrito em dois símbolos: como um braseiro em uma pilha de lenha, como uma tocha acesa entre os feixes.
Os exércitos das nações serão devastados rápida e completamente enquanto Jerusalém observa, segura em seu lugar).
Em outros lugares, os inimigos de Judá são consumidos como restolho queimado pelo fogo.
A prioridade da libertação de Judá sobre a de Jerusalém assegurará a unidade de toda a nação com os habitantes da capital.
Zacarias 12.8,9: O fraco será forte
8 Naquele dia o Senhor protegerá os que vivem em Jerusalém, e assim o mais fraco dentre eles será como Davi, e a família de Davi será como Deus, como o anjo do Senhor que vai adiante deles. 9 “Naquele dia procurarei destruir todas as nações que atacarem Jerusalém. (Zc 12.8–9)
Deus protegerá Jerusalém como um escudo e também dará capacitação divina a todos os que moram em Jerusalém, do mais fraco ao maior.
Essa capacitação será tão grande que o fraco mais fraco será um grande guerreiro como Davi, e os líderes da cidade receberão força sobre-humana.
Alguns estudiosos acreditam que a referência à “casa de Davi” é uma referência pessoal a Cristo em sua segunda volta, mas isso não é provável, pois “a casa de Davi” nos versículos 10 e 13:1 aparentemente se refere simplesmente aos líderes políticos de Israel.
Então 12:9 é um resumo final sobre a derrota das nações reunidas contra Jerusalém.
Zacarias 12.10,11: Olharão para mim
10 E derramarei sobre a família de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém um espírito de ação de graças e de súplicas. Olharão para mim, aquele a quem traspassaram, e chorarão por ele como quem chora a perda de um filho único, e se lamentarão amargamente por ele como quem lamenta a perda do filho mais velho.11 Naquele dia muitos chorarão em Jerusalém, como os que choraram em Hadade-Rimom no vale de Megido. (Zc 12.10–11)
Tanto os líderes – chamados aqui de “a casa de Davi” – quanto os plebeus, isto é, os habitantes de Jerusalém, serão os objetos do derramamento do espírito divino de graça e súplica.
Esta é provavelmente uma referência ao Espírito Santo, assim chamado porque Ele ministrará graciosamente a Israel em sua condição pecaminosa e a levará à súplica e arrependimento.
O luto da nação de Israel
Assim os israelitas receberão a capacitação divina para “Olharão para mim, aquele a quem traspassaram”.
Essa profecia evidentemente se refere à rejeição de Cristo (como Deus encarnado) e à crucificação, embora a palavra não se refira especificamente à crucificação. O
O “olhar” pode ser tanto a visão física (visão) quanto a visão espiritual (fé).
Provavelmente se refere aqui a ambos, pois isso ocorrerá no Segundo Advento de Cristo, quando Israel reconhecerá seu Messias e se voltará para Ele.
O luto pelo pecado que é motivado pelo Espírito derramado e ilustrado por um ato privado de luto e um ato público de luto.
A perda de um filho único ou de um filho primogênito era agravada pela maldição sentida associada à falta de filhos e à falta de um herdeiro para continuar o nome e a propriedade da família.
O pranto de Israel pelo Messias
O futuro pranto de Israel por seu Messias é comparado, em segundo lugar, ao choro no dia em que o piedoso rei Josias, a última esperança da nação decadente da Judéia, foi morto pelo faraó Neco II, em Hadade Rimom, tradicionalmente identificada como uma aldeia perto de Jezreel, na planície de Megido (ver 2 Crônicas 35:20-27).
Assim, a grandeza do luto neste derramamento final do Espírito Santo pode ser comparada apenas ao choro de um indivíduo extremo e às catástrofes na liderança da nação.
Zacarias 12.12-14: Cada família chorará
12 Todo o país chorará, separadamente cada família com suas mulheres chorará: a família de Davi com suas mulheres, a família de Natã com suas mulheres, 13 a família de Levi com suas mulheres, a família de Simei com suas mulheres, 14 e todas as demais famílias com suas mulheres. (Zc 12.12–14)
Esses versículos retratam a universalidade e a intensidade do luto futuro da nação. Davi teve um filho chamado Natã (ver 2 Samuel 5:14) e Levi teve um neto chamado Simei (Números 3:17–18).
Houve também um Natã que foi profeta no tempo de Davi (ver 2 Samuel 7:1-17).
Assim, a menção da casa de Davi, a casa de Natã e a casa de Levi e o clã de Simei pode se referir ao arrependimento (e culpa) dos reis, profetas e sacerdotes; ou se o Natã a que se refere é filho de Davi, então são especificadas apenas as famílias real e sacerdotal.
A frase “cada família” por si só, com suas esposas à parte, parece indicar a individualidade e, portanto, a sinceridade do luto, em vez de uma mera conformidade exterior.
Motivos de oração em Zacarias 12
Oro para que:
- Deus nos fortaleça em meio às adversidades;
- Sejamos influentes no meio em que estamos, tornando Jesus conhecido;
- Haja em cada cristão um coração quebrantado, sensível a Deus.
