Daniel 1 Estudo: A Decisão de Daniel

Em Daniel 1, o profeta nos mostra como os nobres de Israel foram levados como cativos, após a invasão da Babilônia.

O objetivo de Nabucodonosor era tornar sua nação cada vez mais poderosa.

Sendo assim, seus primeiros escravos eram as mentes pensantes de cada povo conquistado. Estes deveriam comer e beber a mesma comida que o rei. E durante três anos serem preparados para uma espécie de concurso público federal.

Quando confrontado por essa situação, Daniel e seus amigos decidiram não se contaminar com as comidas e bebidas babilônicas.

Isto é um grande exemplo para nós.

Hoje muitos cristãos acreditam que seja normal ingerir bebida alcoólica, participar de banquetes de impiedade, como festas, festivais, etc.

A postura de Daniel nos mostra que não importa onde estamos. Se em casa, na igreja, em outra nação, perto do pastor, enfim.

Se eu amar a Deus, eu vou ser fiel a Ele.

A decisão de Daniel agrada a Deus.

É sobre isso…

Este abre as portas para que a decisão do seu servo possa ser mantida. Um dos servos do rei aceita servir apenas legumes e água aos jovens israelitas.

Não estamos sozinhos em nossa jornada cristã. Há um Deus no céu poderoso e disposto a cuidar de nós. Disposto a honrar a fidelidade de seus servos.

Observe que ninguém sugeriu que os jovens deviam fazer isso. Eles podiam pensar: “Deus nos abandonou, nos trouxe para cá como escravos. Quer saber, não importa. Vamos viver como babilônicos agora!”.

Não! Daniel não pensou assim.

Mesmo em situação de adversidade ele manteve sua obediência, fidelidade e amor ao Senhor Deus.

Daniel 1 encerra, mostrando a fidelidade de Deus com aqueles que decidem honrá-Lo. Ao examinar os jovens através de perguntas difíceis, comportamento e saúde o rei ficou espantado.

Isto ocorreu porque Daniel, Hananias, Misael e Azarias foram considerados dez vezes melhores que os outros jovens que estavam na Babilônia.

Honre a Deus, que com certeza você encontrará o favor do Senhor.

Estudo de Daniel 1 em vídeo

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Daniel 1.1,2: levados para a Babilônia

No terceiro ano do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio a Jerusalém e a sitiou. 2 E o Senhor entregou Jeoaquim, rei de Judá, nas suas mãos, e também alguns dos utensílios do templo de Deus. Ele levou os utensílios para o templo do seu deus na terra de Sinear e os colocou na casa do tesouro do seu deus. (Dn 1.1–2)

💡 O fato de Nabucodonosor ter sitiado Jerusalém, destruir o Templo e levar os utensílios sagrados da Casa do Senhor para o templo do seu deus em Sinear, era um símbolo de que Deus havia sido derrotado.

Os dois primeiros versículos do livro de Daniel declaram quando e como o profeta foi levado para a Babilônia.

Os eventos do livro começaram no terceiro ano do reinado de Jeoaquim, rei de Judá.

Isso parece entrar em conflito com a afirmação de Jeremias de que o primeiro ano de Nabucodonosor, rei da Babilônia, foi no quarto ano do reinado de Jeoiaquim (Jr 25:1).

Pelo menos duas explicações podem ser dadas para essa aparente discrepância. A primeira é a diferença entre o cálculo judaico e babilônico.

O calendário judaico começou o ano em Tishri (setembro-outubro), enquanto o calendário babilônico começou na primavera no mês de Nisan (março-abril).

Se o cálculo babilônico fosse usado, o ano em que Nabucodonosor sitiou Jerusalém foi o quarto ano do reinado de Jeoiaquim. Mas se o cálculo judaico foi usado, foi o terceiro ano de Jeoiaquim.

Daniel, um judeu, pode muito bem ter adotado o conhecido calendário judaico.

Ainda sobre a data

Uma segunda explicação é baseada no método babilônico de contar as datas do reinado de um rei.

A parte do reinado de um rei que precedeu o início de um novo ano no mês de nisã, isto é, o ano de ascensão, era chamada de primeiro ano, mesmo que fosse de curta duração.

Se Jeremias seguiu esse método de cálculo, ele contou o ano de ascensão de Jeoiaquim (que era apenas parte de um ano inteiro) como o primeiro ano. E se Daniel usou o método judaico de cálculo (que não contava os primeiros meses do reinado de um rei antes do ano novo), ele contava apenas os três anos completos do reinado de Jeoiaquim, O ano era 605 a.C.

Daniel se referiu a Nabucodonosor (cujo nome significa “Nabu protegeu minha herança”) como rei da Babilônia.

Naquela época (605) Nabopolassar era rei na Babilônia, e Nabucodonosor ainda não havia ascendido ao trono. No entanto, Nabucodonosor, enquanto estava em batalha, ouviu falar da morte de seu pai e correu para a Babilônia para ser entronizado.

Escrevendo em uma data posterior, Daniel se referiu a Nabucodonosor como rei em antecipação à sua ocupação do trono.

O cerco de Jerusalém por Nabucodonosor ocorreu durante o reinado de Jeoiaquim, o 17º rei de Judá e filho mais velho de Josias ( 2 Crônicas 36:2 com 2 Crônicas 36:5).

O irmão mais novo de Jeoaquim, Jeoacaz, foi colocado no trono de Judá depois que o faraó Neco matou o rei Josias em 609 a.C.

Mas Neco destronou Jeoacaz e colocou Jeoaquim no trono (2 Crônicas 36:3–4).

Jeremias havia advertido Jeoiaquim da iminente invasão da Babilônia. E Jeoiaquim tinha ouvido falar da instrução do profeta ao povo de Deus para se submeter à Babilônia sem resistência.

Assim, quando Nabucodonosor sitiou a cidade, pouca ou nenhuma resistência foi oferecida, e Jeoiaquim foi capturado e levado para a Babilônia. Assim, Judá ficou sob a autoridade de Nabucodonosor.

O tempo dos gentios

Com esta incursão de Nabucodonosor, um importante período profético – os tempos dos gentios (Lucas 21:24) – começou.

Os tempos dos gentios é aquele período prolongado de tempo em que a terra dada em aliança por Deus a Abraão e seus descendentes é ocupada por poderes gentios e o trono davídico está vazio de qualquer herdeiro legítimo na linhagem davídica.

Os tempos dos gentios, começando com a invasão de Jerusalém por Nabucodonosor em 605 a.C., continuarão até o retorno do Messias.

Então Cristo subjugará as nações, libertará a terra de Israel de seus ocupantes gentios e trará a nação de Israel para suas bênçãos pactuadas no reino milenar.

Deus havia feito uma aliança com Israel em Moabe (Deuteronômio 28-30) pouco antes de ela entrar na terra (Deuteronômio 29:1).

Nesta aliança, Deus estabeleceu o princípio pelo qual Ele lidaria com Seu povo. Sua obediência a Ele traria bênção (Deuteronômio 28:1-14), mas a desobediência a Ele traria disciplina (Deuteronômio 28:15-68).

Nesta segunda parte, Deus delineou as disciplinas que Ele usaria para corrigir as pessoas quando seu andar estivesse fora de conformidade com Sua Lei revelada.

Essas disciplinas procurariam corrigir seu comportamento trezê-los de volta às Suas exigências para que fossem elegíveis para Suas bênçãos.

Correção final

A disciplina final que Ele usaria para corrigir Seu povo era a invasão de nações gentias que os subjugariam à sua autoridade e os dispersariam de sua terra (Deuteronômio 28:49-68).

Moisés então declarou que quando Israel estivesse sob a disciplina de Deus, essa disciplina não seria levantada até que o povo abandonasse seu pecado, se voltasse com fé para Deus e obedecesse aos Seus requisitos (Deuteronômio 30:1-10).

O Reino do Norte de Israel tinha ido em cativeiro para a Assíria em 722 a.C. Este foi o resultado dos princípios de Deuteronômio 28.

De tempos em tempos (embora não consistentemente) o Reino do Sul (Judá), à luz da queda do Reino do Norte, atendeu às admoestações dos profetas e se voltou para Deus.

O Reino do Sul continuou por mais de um século por causa de seu arrependimento e obediência sob seus reis piedosos.

Essa condição, no entanto, não durou.

Judá também ignorou a aliança de Deus, negligenciou o dia de sábado e o ano sabático (Jeremias 34:12-22), e entrou na idolatria (Jeremias 7:30-31).

Portanto, por causa da aliança em Deuteronômio 28, o julgamento teve que cair sobre Judá.

Deus escolheu Nabucodonosor como instrumento para infligir disciplina ao povo desobediente de Deus (Jeremias 27:6; Habacuque 1:6).

Daniel 1.3-5: A comida do rei

3 Depois o rei ordenou a Aspenaz, o chefe dos oficiais da sua corte, que trouxesse alguns dos israelitas da família real e da nobreza: 4 jovens sem defeito físico, de boa aparência, cultos, inteligentes, que dominassem os vários campos do conhecimento e fossem capacitados para servir no palácio do rei. Ele deveria ensinar-lhes a língua e a literatura dos babilônios.5 De sua própria mesa, rei designou-lhes uma porção diária de comida e de vinho. Eles receberiam um treinamento durante três anos, e depois disso passariam a servir o rei. (Dn 1.3–5)

💡 Nabucodonosor poderia ter duas coisas em mente aqui ao levar os melhores jovens para a Babilônia: primeiro, assegurar que Judá jamais se reergueria por não haver quem a liderasse com qualidade. Segundo, utilizar essa mão de obra qualificada para o beneficio da própria Babilônia.

Quando Nabucodonosor retornou à Babilônia desta invasão de Judá, ele trouxe despojos que simbolizavam a submissão de Judá à Babilônia.

Primeiro, ele trouxe alguns artigos valiosos do templo em Jerusalém que ele colocou no templo de seu deus na Babilônia (2 Crônicas 36:7).

“Seu deus” pode ter sido Bel, também chamado Marduque, o principal deus dos babilônios. Isso significaria a conquista do Deus de Judá pelas divindades babilônicas.

Segundo, Nabucodonosor trouxe consigo alguns dos israelitas (judeus) da família real e da nobreza. Conforme declarado na Introdução, esses príncipes reais podem ter sido considerados reféns, para ajudar a assegurar a contínua submissão de Judá à Babilônia.

Ou eles podem ter sido levados para a Babilônia para prepará-los para ocupar cargos de liderança administrativa lá se Nabucodonosor tivesse que retornar para subjugar Judá.

Aspenaz era o chefe dos funcionários da corte. Ele é mencionado pelo nome apenas aqui no Antigo Testamento, mas é chamado de “o oficial” ou “o oficial principal” seis vezes (Daniel 1:7-11,18).

Não está claro se a palavra para “oficial” (sārîs) significa um eunuco ou simplesmente um cortesão ou oficial de justiça.

Esses cativos eram jovens escolhidos tanto física quanto mentalmente e, como tal, poderiam ser um trunfo para o palácio do rei.

Foi feita uma tentativa de moldar sua identidade à cultura da corte, pois eles eram obrigados a aprender tanto a língua quanto a literatura das pessoas entre as quais agora moravam.

Eles deveriam passar por um rigoroso curso de treinamento de três anos, após o qual deveriam entrar no serviço do rei.

Esse programa educacional provavelmente incluía um estudo de agricultura, arquitetura, astrologia, astronomia, direito, matemática e a difícil língua acadiana.

Daniel 1.6,7: Daniel, Hananias, Misael e Azarias

6 Entre esses estavam alguns que vieram de Judá: Daniel, Hananias, Misael e Azarias. 7 O chefe dos oficiais deu-lhes novos nomes: a Daniel deu o nome de Beltessazar; a Hananias, Sadraque; a Misael, Mesaque; e a Azarias, Abede-Nego. (Dn 1.6–7)

💡 A intenção de Nabucodonosor era mudar a identidade de Daniel e seus amigos. Fazê-los esquecer sua fé e seus valores.

Nenhuma menção foi feita de quantos cativos foram levados, mas quatro são mencionados aqui pelo nome por causa de seu papel significativo posterior na Babilônia.

Porque todos os quatro tinham nomes que honravam Yahweh, o Deus de Israel, seus nomes foram mudados.

El significa Deus e -iah (ou -yah) é uma abreviação de Yahweh, sugerindo assim que os pais dos jovens eram pessoas tementes a Deus que lhes deram nomes que incluíam referências a Deus.

Daniel, cujo nome significa “Deus julgou” (ou “Deus é meu juiz”), recebeu o nome de Beltessazar, que significa “Senhora, proteja o rei”.

Oito das 10 vezes que “Beltessazar” ocorre no Antigo Testamento estão na seção aramaica do Livro de Daniel (2:26; 4:8–9, 18–19; 5:12). As outras 2 ocorrências estão em 1:7 e 10:1.

Hananias (“Yahweh tem sido gracioso”) tornou-se Sadraque provavelmente da forma verbal acadiana šādurāku, que significa “tenho medo (de um deus)”.

Misael (“Quem é o que Deus é?”) recebeu o nome Mesaque, que possivelmente era do verbo acadiano mēšāku, que significa “Sou desprezado, desprezível, humilhado (diante de meu deus)”.

Azarias (“Yahweh ajudou”) foi nomeado Abede-nego, “Servo de Nebo” (Nego sendo uma variação hebraico do nome babilônico do deus Nebo).

Nebo (Isaías 46:1), filho de Bel, era o deus babilônico da escrita e da vegetação.

Assim, o principal oficial da corte (Aspenaz, v. 3) parecia determinado a acabar com qualquer testemunho do Deus de Israel da corte babilônica.

Os nomes que ele deu aos quatro homens significavam que eles deveriam estar sujeitos aos deuses da Babilônia.

Daniel 1.8: A decisão de Daniel

8 Daniel, contudo, decidiu não se tornar impuro com a comida e com o vinho do rei, e pediu ao chefe dos oficiais permissão para se abster deles. (Dn 1.8)

💡 Não importa em qual contexto nós estamos, é a nossa decisão que fará a diferença.

Nabucodonosor havia feito provisões abundantes para os cativos. A vida deles era de luxo, não de privações, pois recebiam diariamente uma porção de comida e vinho da mesa do próprio rei.

No entanto, esse alimento não estava de acordo com os requisitos da Lei mosaica.

O fato de ter sido preparado por gentios o tornou impuro.

Também, sem dúvida, muitas coisas proibidas pela Lei eram servidas na mesa do rei, de modo que participar de tal comida contaminaria os jovens judeus.

Além disso, sem dúvida, essa comida real havia sido sacrificada e oferecida a deuses pagãos antes de ser oferecida ao rei.

Participar de tal comida seria contrário a Êxodo 34:15, onde os judeus eram proibidos de comer carne sacrificada a deuses pagãos.

Um outro problema

Problemas semelhantes surgiriam ao beber o vinho.

Para se abster da proibição do Antigo Testamento contra “bebida forte” (por exemplo, Provérbios 20:1 e Isaías 5:11, “bebidas”), os judeus costumavam diluir o vinho com água.

Alguns adicionaram 3 partes de água ao vinho, outros 6 partes e alguns até 10 partes de água para 1 parte de vinho.

Os babilônios não diluíram seu vinho.

Assim, tanto a comida quanto a bebida teriam contaminado esses jovens judeus.

Daniel conhecia os requisitos da Lei que rege o que ele deve e não deve comer e beber.

O desejo de Daniel era agradar a Deus em tudo que fazia.

Então ele resolveu que, embora não estivesse em sua própria terra, mas em uma cultura que não seguia as leis de Deus, ele se consideraria sob a Lei.

Ele, portanto, pediu ao oficial principal da corte que fosse dispensado de comer e beber a comida e o vinho generosamente fornecidos pelo rei.

Daniel foi corajoso, determinado e obediente a Deus.

Daniel 1.9,10: “Deus fez…”

9 E Deus fez com que o homem fosse bondoso para com Daniel e tivesse simpatia por ele. 10 Apesar disso, ele disse a Daniel: “Tenho medo do rei, o meu senhor, que determinou a comida e a bebida de vocês. E se ele os achar menos saudáveis que os outros jovens da mesma idade? O rei poderia pedir a minha cabeça por causa de vocês”. (Dn 1.9–10)

💡 A obediência, na maioria dos casos, antecede o milagre.

A resistência do oficial-chefe em atender ao pedido de Daniel é compreensível.

Ele era responsável por supervisionar o desenvolvimento físico e mental dos jovens cativos para que eles se preparassem para os papéis que o rei tinha em mente para eles.

Evidentemente, esses jovens ocupavam um lugar estratégico nos planos do rei, por isso ele os queria bem treinados.

Se esses cativos não tivessem importância para o rei, suas condições físicas não teriam importado e Aspenaz não teria arriscado a perda de sua vida.

Daniel havia confiado sua situação a Deus, que interveio para mover o coração do oficial a mostrar favor e simpatia a Daniel.

Daniel 1.11-14: Apenas vegetais e águas

11 Daniel disse então ao homem que o chefe dos oficiais tinha encarregado de cuidar dele e de Hananias, Misael e Azarias: 12 “Peço-lhe que faça uma experiência com os seus servos durante dez dias: Não nos dê nada além de vegetais para comer e água para beber. 13 Depois compare a nossa aparência com a dos jovens que comem a comida do rei, e trate os seus servos de acordo com o que você concluir”. 14 Ele concordou e fez a experiência com eles durante dez dias. (Dn 1.11–14)

💡 Daniel sabia desenvolver relacionamento, mesmo com pessoas tão diferentes dele. Conversava com elas, entendia suas obrigações, mas sempre preservando a fé. Infelizmente, muitos cristãos não sabem fazer isso.

Quando o pedido de Daniel parecia ter sido negado pelo oficial-chefe, Daniel se aproximou do guarda que Aspenaz colocou sobre os quatro jovens e pediu um período de teste de 10 dias no qual Daniel e seus companheiros receberiam apenas vegetais – que pode incluir grãos – e água.

Visto que a Lei mosaica não designava vegetais como impuros, Daniel podia comer quaisquer vegetais que lhe fossem apresentados sem se contaminar.

Em tão pouco tempo (10 dias) não poderia ter havido uma deterioração acentuada que poria em risco a vida de qualquer autoridade.

Na verdade, Daniel deu a entender que a aparência deles seria melhor do que a dos outros que estavam na dieta do rei.

Como o guarda estava sob a autoridade do oficial-chefe, ele deve ter agido não por conta própria, mas com permissão de Aspenaz.

Isso indica que Deus intervém em favor daqueles que confiam nEle e protege e preserva aqueles que Lhe obedecem, mesmo sob o domínio pagão.

Daniel 1.15,16: Mais saudáveis

15 Passados os dez dias, eles pareciam mais saudáveis e mais fortes do que todos os jovens que comiam a comida da mesa do rei. 16 Assim o encarregado tirou a comida especial e o vinho que haviam sido designados e em lugar disso lhes dava vegetais. (Dn 1.15–16)

💡 O estilo de vida de obediência a Deus pode até parecer menos produtivo, mas só parece. A melhor versão da sua vida é vivida com Deus.

No final dos 10 dias, os quatro que haviam se alimentado de vegetais pareciam mais saudáveis do que aqueles que comiam a comida do rei.

Como os quatro pareciam melhores — e não piores que os outros, como Aspenaz temia (v. 10) — ele não se opôs à dieta que Daniel havia solicitado para si e seus amigos.

Então eles foram autorizados a continuar com uma dieta de vegetais.

Embora Deus não proibisse totalmente o consumo de carne ( como nos mostra Gênesis 9:3 e Romanos 14:14), a dieta vegetal era superior à comida do rei.

Também isso mostra que Deus abençoa aqueles que obedecem aos Seus mandamentos e prospera aqueles que confiam nEle.

Este incidente teria sido uma lição para a nação de Israel.

Deus havia exigido obediência à Lei.

O castigo veio por causa da desobediência, mas mesmo durante um tempo de disciplina, Deus protege e sustenta aqueles que Lhe obedecem e confiam nEle para seu sustento.

Daniel 1.17-21: A recompensa de quem confia

17 A esses quatro jovens Deus deu sabedoria e inteligência para conhecerem todos os aspectos da cultura e da ciência. E Daniel, além disso, sabia interpretar todo tipo de visões e sonhos. 18 Ao final do tempo estabelecido pelo rei para que os jovens fossem trazidos à sua presença, o chefe dos oficiais os apresentou a Nabucodonosor. 19 O rei conversou com eles, e não encontrou ninguém comparável a Daniel, Hananias, Misael e Azarias; de modo que eles passaram a servir o rei. 20 O rei lhes fez perguntas sobre todos os assuntos que exigiam sabedoria e conhecimento, e descobriu que eram dez vezes mais sábios do que todos os magos e encantadores de todo o seu reino. 21 Daniel permaneceu ali até o primeiro ano do rei Ciro. (Dn 1.17–21)

💡 Daniel, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego honraram a Deus, agora o Senhor os honra diante dos seus adversários.

Esses quatro homens que estavam sendo preparados por Nabucodonosor para cargos de responsabilidade na corte real estavam, na verdade, sendo preparados por Deus.

Pois Deus lhes deu conhecimento e entendimento em muitos domínios. “Conhecimento” tem a ver com habilidades de raciocínio e processos de pensamento.

Eles eram capazes de pensar com clareza e lógica.

“Sabedoria” tem a ver com insight.

Isso destaca sua capacidade de discernir claramente a natureza das coisas e interpretá-las em sua verdadeira luz.

A literatura e o aprendizado em que Deus lhes deu habilidade era amplo. Por capacitação divina e através de seus anos de instrução sob professores competentes, Daniel adquiriu um amplo conhecimento de artes e ciências.

A capacidade de Daniel

Embora o conhecimento de outros na Babilônia nesses assuntos possa ter igualado o de Daniel, ele era superior a todos eles em uma área: ele tinha a capacidade dada por Deus para entender visões e sonhos.

As pessoas sempre foram curiosas sobre o futuro e procuraram prever eventos futuros. Por exemplo, depois que Israel entrou na terra de Canaã, eles encontraram muitos que tentaram prognosticar o futuro por vários meios.

Mas Israel foi proibido de seguir qualquer uma dessas práticas (Deuteronômio 18:9-13), que também eram predominantes na Babilônia.

Muito superior

No final do tempo de três anos estabelecido pelo rei, Daniel e seus três companheiros foram examinados e descobriu que nenhum se igualava a eles.

Na verdade, eles eram 10 vezes melhores do que todos os que praticavam as artes da adivinhação. É importante dizer que “Dez vezes” é uma expressão idiomática que significa “muitas vezes” (ver Gênesis 31.7, 41; Números 14:22 e Jó 19:3).

O rei consultou magos, encantadores, feiticeiros, astrólogos, sábios e adivinhos.

“Magos” era uma palavra geral que se referia a homens que praticavam o ocultismo.

“Encantadores” pode referir-se àqueles que usavam encantamentos em exorcismos.

A palavra “feiticeiros” provavelmente vem do verbo acadiano kašāpu, “enfeitiçar, lançar um feitiço”.

“Astrólogos” parece referir-se a uma classe sacerdotal da religião babilônica (erroneamente traduzida como “caldeus” na King James) que dependia da revelação através das estrelas, que eram objetos de adoração.

“Adivinhos” podem ser aqueles que procuravam determinar ou decretar o destino de outros.

As práticas desses cinco grupos podem ter se sobreposto extensivamente.

Várias vezes Daniel se referiu a esses homens sob a rubrica geral de “homens sábios”.

O ministério de Daniel

O ministério de Daniel na corte real da Babilônia continuou até a derrubada do Império Babilônico por Ciro em 539 a.C.

Deus havia dito: “Honrarei aqueles que me honram” (1 Samuel 2:30). Daniel decidiu honrar a Deus mesmo vivendo onde as pessoas não tinham os altos padrões que Deus exigia.

E Deus honrou a obediência de Daniel à Lei e o promoveu na corte do rei.

Este incidente teria lembrado a Israel que a obediência traz bênçãos e que a retidão é um pré-requisito para desfrutar das bênçãos da aliança.

O fato de que Deus deu a Daniel a capacidade de entender e interpretar visões e sonhos (Daniel 1:17) significava que durante todo o longo reinado de Nabucodonosor ele dependia de Daniel para entender eventos futuros, revelados por meio de sonhos e visões.

Isso antecipou o ministério que Israel um dia cumprirá.

Deus separou Israel para ser um reino de sacerdotes (Êxodo 19:6). Como tais, eles eram a luz de Deus para o mundo (Isaías 42:6; 49:6).

Eles deveriam receber a revelação de Deus e comunicá-la às nações que ignoravam a Deus. Eles eram continuamente lembrados de seu papel pelo candelabro erguido no tabernáculo.

Daniel, durante seu mandato na corte real da Babilônia, cumpriu essa função de porta-voz de Deus para os gentios.

Quando Israel entrar em sua bênção milenar sob o reinado do Messias, ela cumprirá o papel para o qual foi designada por Deus e então comunicará a verdade de Deus aos gentios (Zacarias 8:21-23).

Motivos de oração em Daniel 1

Oro para que:

• Deus nos dê um coração obediente como o de Daniel e seu amigos;
• Sejamos capazes de estar dispostos a sofrer por amor a Jesus;
• Possamos crer que Deus ajuda seu povo a ser fiel, mesmo em um contexto difícil.