A palavra propiciação aparece em textos centrais do Novo Testamento, como Romanos 3.25 e 1 João 2.2, mas nem sempre é bem compreendida. Ela toca em um dos pontos mais profundos do evangelho: como um Deus santo e justo pode receber pecadores. Neste estudo você vai entender o significado bíblico de propiciação, a sua origem no Antigo Testamento e como tudo isso se cumpre na obra de Cristo.
O que significa propiciação na Bíblia?
Propiciação é o ato de tornar Deus propício, ou seja, de satisfazer a sua justiça diante do pecado, de modo que a sua ira não caia sobre o culpado. Não se trata de comprar o favor de Deus nem de mudar o seu humor, como faziam os pagãos com seus ídolos. Na Bíblia, é o próprio Deus quem provê o meio pelo qual a sua justiça é atendida e o pecador é aceito.
Por isso, a propiciação está sempre ligada ao sacrifício. Ela responde a uma pergunta séria: se Deus é justo e o pecado merece juízo, como o pecador pode se aproximar dele e viver? A resposta começa a ser desenhada já no Antigo Testamento, no coração do tabernáculo.
O propiciatório: onde Deus encontrava o seu povo
No Antigo Testamento, havia um objeto chamado propiciatório, a tampa que cobria a arca da aliança. Era ali, uma vez por ano, no Dia da Expiação, que o sumo sacerdote aspergia o sangue do sacrifício para fazer expiação pelos pecados do povo.
Comentaristas que estudam o pano de fundo histórico-cultural do Antigo Testamento explicam que o propiciatório era uma lâmina de ouro que servia de cobertura da arca. Sobre ele havia dois querubins com as asas abertas, voltados um para o outro, cujas asas se estendiam por cima da arca. Esse conjunto sustentava simbolicamente o trono invisível de Deus, de modo que a arca funcionava como estrado e o propiciatório como suporte do trono, e ali a presença de Deus se manifestava ao povo (WALTON, John H. et al. Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Antigo Testamento. Belo Horizonte: Atos, 2003). Você pode ver esse cenário no nosso estudo de Levítico 16.
Propiciação e o sangue do sacrifício
O propiciatório mostra uma verdade importante: o encontro entre Deus e o pecador só acontecia por meio do sangue. O trono de Deus, que representa a sua justiça, era coberto pelo sangue do sacrifício. Assim, a santidade de Deus era honrada e, ao mesmo tempo, o povo era perdoado.
É aqui que a propiciação se distingue de forma sutil de outros termos. Enquanto a expiação foca em remover e cobrir o pecado, a propiciação enfatiza que a justa ira de Deus contra o pecado é plenamente satisfeita. As duas ideias se completam e apontam para a mesma obra da graça.
Cristo, a nossa propiciação
O Novo Testamento anuncia que tudo aquilo apontava para Jesus. O apóstolo Paulo declara que Deus apresentou Cristo como propiciação pelo seu sangue, e o apóstolo João afirma que Jesus é a propiciação pelos nossos pecados. Ou seja, o que o propiciatório representava de forma simbólica se cumpriu de maneira definitiva na cruz.
Estudiosos do contexto do Novo Testamento observam que os primeiros cristãos, formados na fé de Israel e no sistema do templo, entendiam bem essa linguagem. Ao dizer que Cristo é a propiciação, eles afirmavam que nele a justiça de Deus foi satisfeita e o caminho para Deus foi aberto, não pela iniciativa humana, mas pelo amor do próprio Deus (KEENER, Craig S. Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Novo Testamento. São Paulo: Vida Nova, 2017). Veja como isso se liga ao estudo de Romanos 3.
Propiciação, expiação e remissão: qual a diferença?
Esses três termos aparecem juntos quando a Bíblia fala da obra da salvação, e cada um destaca um aspecto. A propiciação enfatiza que a ira de Deus contra o pecado é satisfeita. A expiação destaca que o pecado é coberto e removido. Já a remissão aponta para o perdão, o cancelamento da dívida.
Juntos, esses termos mostram a riqueza da cruz. Em Cristo, a justiça de Deus é honrada, o pecado é tratado e o pecador é perdoado. Você pode aprofundar cada ideia nos estudos sobre expiação e sobre remissão.
Versículos sobre propiciação (ARC)
Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus.
Romanos 3.25, ARC
Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.
1 João 4.10, ARC
Propiciação é o ato de satisfazer a justiça de Deus diante do pecado, de modo que a sua ira não caia sobre o culpado. Na Bíblia, é o próprio Deus quem provê esse meio, sempre ligado ao sacrifício, para que o pecador possa se aproximar dele e viver.
A propiciação enfatiza que a justa ira de Deus contra o pecado é plenamente satisfeita, enquanto a expiação destaca que o pecado é coberto e removido. As duas ideias se completam e apontam para a mesma obra da graça realizada por Cristo na cruz.
Paulo diz que Deus apresentou Cristo como propiciação pelo seu sangue, e João afirma que Jesus é a propiciação pelos nossos pecados. O que o propiciatório representava de forma simbólica cumpriu-se na cruz, onde a justiça de Deus foi satisfeita e o caminho para ele foi aberto.