Jeremias 27 registra uma ação simbólica marcante: o profeta faz um jugo de madeira e o coloca sobre o próprio pescoço para anunciar que Judá e as nações vizinhas deveriam se submeter ao domínio de Nabucodonosor. A mensagem se dirige a três destinatários: às nações reunidas em Jerusalém, ao rei Zedequias e aos sacerdotes e … Leia mais
Jeremias 26 narra o julgamento do profeta por causa do sermão no templo, pregado no início do reinado de Jeoaquim, por volta de 609 a.C. Deus ordenou que Jeremias anunciasse, sem omitir uma palavra, que Jerusalém se tornaria como Siló se o povo não se arrependesse. Sacerdotes e profetas reagiram exigindo sua morte, mas os … Leia mais
Jeremias 25 marca um ponto decisivo no livro. No quarto ano de Jeoaquim, por volta de 605 a.C., o profeta lembra que há vinte e três anos vinha anunciando a Palavra do Senhor sem ser ouvido. Por causa dessa rejeição persistente, Deus anuncia que traria Nabucodonosor, chamado de “meu servo”, para devastar a terra, e … Leia mais
Jeremias 24 registra a visão dos dois cestos de figos que Deus mostrou ao profeta depois da deportação do rei Joaquim, em 597 a.C. Um cesto tinha figos muito bons, e o outro, figos tão ruins que não se podiam comer. Deus explica que os figos bons representam os exilados levados à Babilônia, sobre quem … Leia mais
Jeremias 23 tem duas grandes partes. Na primeira, Deus condena os pastores infiéis que dispersaram o rebanho e promete levantar o Renovo justo, um rei davídico chamado “O Senhor, Justiça Nossa”, que reuniria o povo num novo êxodo. Na segunda, e maior, o capítulo é uma denúncia contundente dos falsos profetas: homens que falavam visões … Leia mais
Jeremias 22 reúne uma série de oráculos contra os últimos reis de Judá, mostrando que poder sem justiça leva à ruína. O capítulo começa com uma advertência à casa real para praticar o direito e a justiça, livrando o oprimido e não derramando sangue inocente. Em seguida, pronuncia o destino de três reis: Salum, que … Leia mais
Jeremias 21 registra a consulta do rei Zedequias ao profeta durante o cerco babilônico de Jerusalém, por volta de 588 a.C. O rei esperava um livramento milagroso, como o que aconteceu nos dias de Ezequias, mas a resposta divina é dura: o próprio Deus pelejaria contra a cidade com mão estendida e braço poderoso, entregando-a … Leia mais
Jeremias 20 mostra o preço do ministério fiel: o sacerdote Pasur espanca o profeta e o expõe no tronco, e Jeremias responde renomeando-o Magor-Missabibe, “terror por todos os lados”, com a primeira menção explícita à Babilônia no livro. Segue a confissão mais intensa do profeta: a queixa “persuadiste-me”, o fogo ardente nos ossos que o … Leia mais
Jeremias 19 registra a ação simbólica mais dramática do livro até aqui: o profeta compra uma botija de oleiro, leva anciãos e sacerdotes ao vale do filho de Hinom, apresenta a acusação de idolatria e sangue inocente e quebra o vaso diante deles: “deste modo quebrarei eu este povo e esta cidade, como se quebra … Leia mais
Jeremias 18 leva o profeta à casa do oleiro: o vaso que se estraga nas mãos do artesão não é jogado fora, é refeito, “segundo bem lhe pareceu”. Deus aplica a cena a Israel: ele é o oleiro soberano que arranca ou edifica conforme a resposta de cada nação, e ainda chama o povo ao … Leia mais