1 João 2 Estudo: Quem são os anticristos e como identificá-los?

1 João 2 é um daqueles textos que me confronta e, ao mesmo tempo, me consola. Ele me faz lembrar que seguir Jesus é um chamado prático, não teórico. É um convite para andar na luz, amar as pessoas e não me deixar levar pelo sistema desse mundo. E, quando eu caio, ele me lembra que tenho um advogado diante do Pai: Jesus Cristo.

Qual é o contexto histórico e teológico de 1 João 2?

A Primeira Carta de João foi escrita no final do primeiro século, por volta dos anos 85 a 95 d.C. João, já idoso, provavelmente estava em Éfeso, como apontam as tradições da igreja primitiva.

Segundo Keener, o grande problema enfrentado pelas igrejas da Ásia Menor naquele tempo era o surgimento de falsos mestres, ligados a um movimento que mais tarde seria conhecido como gnosticismo (KEENER, 2017). Esses mestres negavam a encarnação de Jesus e ensinavam que o mundo material era irrelevante ou até mau.

Para esses falsos mestres, a fé não precisava se refletir na vida prática. Bastava ter um “conhecimento espiritual” elevado, mesmo que isso não se traduzisse em obediência a Deus ou amor ao próximo.

Kistemaker destaca que João escreve como um pastor preocupado, não apenas para combater a heresia, mas para reforçar as bases da fé cristã: o amor, a obediência e a verdade (KISTEMAKER, 2006). Ele usa uma linguagem simples, cheia de repetições e contrastes, como luz e trevas, verdade e mentira, amor e ódio. Isso porque ele queria deixar claro o que realmente importava na vida cristã.

Além disso, o conceito de “última hora” e a presença dos “anticristos” revelam a consciência escatológica daquele momento: os cristãos viviam aguardando a volta de Jesus, mas já enfrentavam as forças contrárias a Cristo se manifestando no meio da igreja.

Como o texto de 1 João 2 se desenvolve?

1. Quem é o nosso defensor diante de Deus? (1 João 2.1-2)

João começa dizendo: “Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocês não pequem. Se, porém, alguém pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo” (1 João 2.1).

Eu gosto de como João fala com carinho, chamando seus leitores de “filhinhos”. Ele não está escrevendo para acusar, mas para encorajar. Ele reconhece que o pecado é uma realidade, mas também lembra que não estamos sozinhos.

Jesus é nosso advogado, aquele que intercede por nós diante do Pai. Kistemaker explica que o termo grego paráclito aqui usado é o mesmo que João utiliza no Evangelho para o Espírito Santo. No contexto da carta, refere-se ao próprio Cristo como nosso defensor (KISTEMAKER, 2006).

João completa: “Ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo” (1 João 2.2).

Isso me lembra que o sacrifício de Jesus tem alcance suficiente para todos, embora seja eficaz apenas para aqueles que creem. Keener aponta que a linguagem de propiciação remete ao Antigo Testamento, à ideia de que o sacrifício remove a culpa e restaura a comunhão com Deus (KEENER, 2017).

2. Como podemos saber que conhecemos a Deus? (1 João 2.3-6)

João é muito prático nessa parte: “Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos” (1 João 2.3).

Isso me ensina que a fé verdadeira não se limita a palavras ou sentimentos. Ela se revela em obediência. Não é possível dizer que conhecemos a Deus e ignorar o que Ele nos ordena.

João continua: “Aquele que diz: ‘Eu o conheço’, mas não obedece aos seus mandamentos, é mentiroso, e a verdade não está nele” (1 João 2.4).

Essa fala de João sempre me confronta. É fácil dizer que conhecemos a Deus, difícil é viver isso no dia a dia. A falta de obediência revela incoerência.

Mas há também um encorajamento: “Mas, se alguém obedece à sua palavra, nele verdadeiramente o amor de Deus está aperfeiçoado” (1 João 2.5).

Andar como Jesus andou (1 João 2.6) é o modelo. Não se trata de perfeição, mas de um compromisso sincero de seguir o exemplo de Cristo, em humildade, amor e verdade.

3. Qual é o novo mandamento que João apresenta? (1 João 2.7-11)

João parece se contradizer quando diz que o mandamento é antigo e, ao mesmo tempo, novo. Mas, como Keener explica, o amor ao próximo já estava presente no Antigo Testamento, mas foi aprofundado e exemplificado em Jesus (KEENER, 2017).

Ele escreve: “Quem afirma estar na luz mas odeia seu irmão, continua nas trevas” (1 João 2.9).

Para João, o teste do amor ao próximo revela se estamos realmente na luz. O ódio, a indiferença e o desprezo são sinais de que ainda vivemos nas trevas.

Essa parte do texto sempre me leva a refletir: minha vida revela luz ou trevas? Meu relacionamento com as pessoas mostra o amor de Deus ou revela rancor e orgulho?

4. Como João encoraja diferentes grupos da igreja? (1 João 2.12-14)

Essa seção me toca, porque João fala diretamente a três grupos: filhinhos, pais e jovens.

Aos filhinhos, ele lembra que os pecados foram perdoados (1 João 2.12). Aos pais, ele exalta o conhecimento profundo de Deus (1 João 2.13-14). Aos jovens, ele reconhece a força espiritual e a vitória sobre o Maligno (1 João 2.14).

Kistemaker observa que João não fala apenas de faixas etárias, mas de estágios espirituais. Cada um tem seu lugar e sua importância na comunidade (KISTEMAKER, 2006).

Isso me ensina que, independente de onde estou na caminhada da fé, tenho algo para contribuir e razões para me alegrar.

5. O que significa não amar o mundo? (1 João 2.15-17)

Essa parte é direta e necessária: “Não amem o mundo nem o que nele há” (1 João 2.15).

João não fala do mundo criado por Deus, mas do sistema corrompido, dominado por valores contrários a Deus.

Ele menciona três coisas: “a cobiça da carne, a cobiça dos olhos e a ostentação dos bens” (1 João 2.16).

Keener destaca que essa tríade representa desejos desordenados que nos afastam de Deus e nos ligam às paixões passageiras deste mundo (KEENER, 2017).

O mundo e seus desejos passam, mas quem faz a vontade de Deus permanece para sempre (1 João 2.17). Essa promessa me lembra de onde devo colocar meu coração.

6. Quem são os anticristos e o que eles ensinam? (1 João 2.18-23)

João alerta: “Muitos anticristos têm surgido” (1 João 2.18).

Kistemaker explica que os anticristos aqui não são apenas figuras apocalípticas futuras, mas qualquer um que se opõe a Cristo ou nega Sua identidade (KISTEMAKER, 2006).

Essas pessoas saíram do meio da igreja, mas nunca fizeram parte dela de fato (1 João 2.19).

O sinal mais claro do anticristo, segundo João, é negar que Jesus é o Cristo e, consequentemente, negar o Pai e o Filho (1 João 2.22-23).

Essa parte do texto me mostra que não é suficiente falar de Deus de forma genérica. Reconhecer Jesus como o Cristo, o Filho de Deus encarnado, é central para a fé cristã.

7. Qual é o papel da unção do Espírito Santo? (1 João 2.24-27)

João afirma: “Vocês têm uma unção que procede do Santo” (1 João 2.20).

Ele fala do Espírito Santo, que nos capacita a discernir a verdade e a permanecer firmes contra o erro.

João não está dizendo que não precisamos de ensino, mas que, com o Espírito Santo, temos o discernimento necessário para não sermos enganados (1 João 2.27).

Isso me consola, porque sei que, mesmo em meio a tantas vozes e ensinos confusos, o Espírito Santo me guia na verdade.

8. Qual é a nossa segurança diante da volta de Cristo? (1 João 2.28-29)

Por fim, João escreve: “Agora permaneçam nele para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança e não sejamos envergonhados diante dele na sua vinda” (1 João 2.28).

Esse versículo me lembra da importância de viver em comunhão com Cristo todos os dias. Assim, não preciso temer a volta de Jesus, mas posso aguardar com confiança.

João também conecta a prática da justiça com o novo nascimento: “Todo aquele que pratica a justiça é nascido dele” (1 João 2.29).

A justiça, aqui, é fruto da relação com Deus, não esforço humano isolado.

Quais conexões proféticas encontramos em 1 João 2?

Vários temas do capítulo ecoam verdades proféticas e ensinamentos do Antigo e Novo Testamento:

• A ideia de Jesus como advogado e propiciação se conecta ao sistema de sacrifícios e ao papel sacerdotal do Antigo Testamento (Levítico 16).
• O mandamento do amor remete tanto a Levítico 19.18 quanto ao ensino de Jesus em João 13.34.
• O chamado a não amar o mundo ecoa o ensino de Jesus sobre o perigo das riquezas e dos prazeres terrenos (Mateus 6.24).
• A promessa da vida eterna está enraizada nas palavras de Jesus em João 10.28: “Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecerão”.
• A expectativa da manifestação de Cristo aponta para a segunda vinda, tão enfatizada em textos como Apocalipse 22.

O que 1 João 2 me ensina para a vida hoje?

Esse capítulo me ensina que a vida cristã envolve escolha, discernimento e compromisso. Não posso dizer que conheço a Deus se vivo na desobediência ou no ódio. Não posso amar o mundo e, ao mesmo tempo, querer agradar a Deus.

Mas também me lembra que não estou sozinho. Tenho um advogado, Jesus Cristo. Tenho o Espírito Santo que me ensina. Tenho a promessa da vida eterna.

E, quando penso na volta de Jesus, não quero estar envergonhado, mas confiante, vivendo na luz, praticando a justiça e permanecendo nEle.

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Referências

• KISTEMAKER, Simon. Tiago e Epístolas de João. 1. ed. São Paulo: Cultura Cristã, 2006.
• KEENER, Craig S. Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Novo Testamento. Tradução: José Gabriel Said. Edição Ampliada. São Paulo: Vida Nova, 2017.
• Bíblia Sagrada. Nova Versão Internacional. São Paulo: Sociedade Bíblica Internacional, 2001.