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Meu objetivo, é apresentar o conteúdo bíblico de maneira fiel e explorar os textos bíblicos, apresentando comentários que ampliam a visão do leitor.
Abaixo segue a lista, começando pelo Antigo e Novo Testamento. Acessando estes dois, você tem a oportunidade de ir para cada um de seus livros e estudá-los individualmente.
Gênesis Êxodo Levítico Números Deuteronômio Josué Juízes Rute 1 Samuel 2 Samuel 1 Reis 2 Reis 1 Crônicas
2 Crônicas Esdras Neemias Ester Jó Salmos Provérbios Eclesiastes Cânticos Isaías Jeremias Lamentações
Ezequiel Daniel Oséias Joel Amós Obadias Jonas Miquéias Naum Habacuque Sofonias Ageu Zacarias Malaquias
Mateus Marcos Lucas João Atos Romanos 1 Coríntios 2 Coríntios Gálatas Efésios Filipenses Colossenses 1 Tessalonicenses 2 Tessalonicenses 1 Timóteo 2 Timóteo Tito Filemom Hebreus Tiago 1 Pedro 2 Pedro 1 João 2 João 3 João Judas Apocalipse
Boa leitura!
Diego Nascimento
O Salmo 80 é um lamento coletivo atribuído a Asafe, ou possivelmente a um de seus descendentes. O pano de fundo é um momento crítico da história de Israel, provavelmente durante os últimos dias do Reino do Norte, antes da queda de Samaria em 722 a.C. A presença de tribos como Efraim, Manassés e Benjamim … Leia mais
O Salmo 79 é um lamento coletivo escrito por Asafe, e tem como pano de fundo a destruição de Jerusalém e a profanação do templo. A tragédia descrita no texto se refere, com alta probabilidade, à invasão babilônica de 587 a.C., quando a cidade foi arrasada e o templo, destruído (2Rs 25:8–10). John Walton observa … Leia mais
O Salmo 78 é atribuído a Asafe, levita e principal músico do santuário nos dias de Davi (1Cr 6:39; 25:1). Ele faz parte do terceiro livro do Saltério (Salmos 73–89) e é o segundo maior salmo da Bíblia, atrás apenas do Salmo 119. O tom é claramente didático e histórico. É uma narrativa poética dos … Leia mais
O Salmo 77 é atribuído a Asafe, um dos principais levitas responsáveis pela música no culto de Israel, segundo registros como 1 Crônicas 6:39. Ele integra uma coletânea de salmos (73–83) ligados a Asafe, provavelmente compostos por ele e por seus descendentes. O contexto exato deste salmo não é informado. Contudo, o tom de lamentação, … Leia mais
O Salmo 76 é atribuído a Asafe e está inserido entre os cânticos de confiança e exaltação do poder de Deus. Ele celebra uma vitória sobrenatural concedida por Deus ao seu povo. Embora não haja consenso absoluto sobre o evento exato ao qual o salmo se refere, a maioria dos estudiosos concorda que seu pano … Leia mais
O Salmo 75 é atribuído à família de Asafe, um dos líderes do ministério musical nomeados por Davi (1 Crônicas 6:39). Trata-se de um salmo litúrgico, provavelmente cantado em contexto de adoração pública no templo, conforme indicado no título: “Ao mestre de música. Não destruas. Salmo de Asafe. Cântico.” Seu pano de fundo parece estar … Leia mais
O Salmo 74 é um lamento nacional atribuído a Asafe, ou melhor, à linhagem dos filhos de Asafe, levitas encarregados da adoração em Israel. O cenário retratado é devastador: o templo de Jerusalém foi destruído, os santuários profanados e o povo de Deus levado ao cativeiro. Esse contexto corresponde à invasão de Jerusalém pelos babilônios … Leia mais
O Salmo 73 marca o início do terceiro livro dos Salmos (Sl 73–89), tradicionalmente atribuído à linhagem de Asafe. Ele foi um levita da família de Gérson, designado por Davi para o ministério musical no templo (1Cr 6.39; 1Cr 16.5). Além de músico, Asafe era considerado profeta (2Cr 29.30) e escreveu vários salmos que abordam … Leia mais
O Salmo 72 surge num contexto de transição monárquica. Segundo o título hebraico, ele é “de Salomão”, mas a tradição e a análise literária indicam que se trata de uma oração de Davi por seu filho e sucessor. O verso final – “Encerram-se aqui as orações de Davi, filho de Jessé” (v. 20) – reforça … Leia mais
O Salmo 71 é uma súplica fervorosa de um ancião que se encontra diante de um grave perigo. Embora não traga título nem identificação do autor, muitos estudiosos associam seu conteúdo a Davi, especialmente no contexto da rebelião de Absalão. Essa hipótese é sustentada por comentaristas como João Calvino, Matthew Henry e Charles Spurgeon, que … Leia mais