Levítico 20 Estudo: Qual o perigo dos médiuns e espíritas?

Levítico 20 é um dos capítulos mais severos de todo o livro. Ao lê-lo, fico impressionado com a seriedade com que Deus trata o pecado, especialmente os que profanam o relacionamento com Ele e a integridade da comunidade. Não são apenas regras, mas advertências que revelam o quanto o Senhor ama a santidade, a vida e a justiça. Esse capítulo me confronta e, ao mesmo tempo, me aponta para a graça que há em Cristo, que levou sobre si a condenação que eu merecia.

Qual é o contexto histórico e teológico de Levítico 20?

Levítico foi escrito por Moisés durante a peregrinação de Israel pelo deserto, após a saída do Egito. O povo estava sendo moldado como uma nação santa, separada para Deus. E essa santidade não era apenas espiritual, mas afetava todas as esferas da vida — da adoração ao comportamento sexual, do respeito aos pais à forma de tratar a terra.

O capítulo 20 aparece como uma continuação prática do que foi estabelecido nos capítulos 18 e 19. Ele enfatiza que a violação dos mandamentos não é apenas pecado, mas algo que exige punição imediata. Como destacam Walton, Matthews e Chavalas, a idolatria e os desvios sexuais eram vistos como atos que contaminavam tanto o povo quanto a terra, ameaçando a presença de Deus no meio de Israel (WALTON; MATTHEWS; CHAVALAS, 2018).

Além disso, como observa Robert Vasholz, há uma ligação direta entre essas leis e a manutenção da aliança. O objetivo era preservar a santidade da comunidade e evitar que ela seguisse os costumes repugnantes das nações vizinhas (VASHOLZ, 2018).

Como o texto de Levítico 20 se desenvolve?

1. Por que Deus proíbe o sacrifício de crianças? (Lv 20.1–5)

A prática de oferecer filhos a Moloque era comum entre os povos cananeus. Essa divindade pagã era adorada com rituais que incluíam a entrega de crianças ao fogo. Israel foi proibido de seguir tal prática: “Qualquer israelita ou estrangeiro residente em Israel que entregar um dos seus filhos a Moloque, terá que ser executado” (v. 2).

Isso era visto como adultério espiritual. Sacrificar crianças era uma afronta à aliança com Deus. Era como trair um casamento. Vasholz explica que essa entrega envolvia um ritual de passagem pelo fogo, algo semelhante ao que Josias tentou erradicar ao profanar Tofete (2Rs 23.10). A sentença era dura: apedrejamento público e eliminação do transgressor e de sua família.

O que me chama atenção aqui é o princípio de responsabilidade coletiva. Deus afirma que, se o povo ignorasse o pecado, Ele mesmo se voltaria contra eles (v. 4–5). O silêncio diante do mal também seria julgado.

2. Por que consultar médiuns era tão grave? (Lv 20.6, 27)

A adivinhação, a necromancia e a consulta a espíritos mortos estavam profundamente ligadas às religiões pagãs. Quem procurava médiuns estava, na prática, rejeitando o Senhor como fonte de sabedoria. “Voltarei o meu rosto contra aquele que procurar médiuns e espíritas…” (v. 6).

O texto termina com uma sentença clara: “Serão apedrejados, pois merecem a morte” (v. 27). A associação entre necromancia e prostituição espiritual mostra que isso era muito mais do que superstição: era idolatria disfarçada. Walton e colegas destacam que os cananeus costumavam guardar objetos com os mortos em rituais de culto aos ancestrais, o que contaminava a santidade do povo (WALTON; MATTHEWS; CHAVALAS, 2018).

3. Como Deus trata a desonra aos pais? (Lv 20.9)

“Se alguém amaldiçoar seu pai ou sua mãe, terá que ser executado”. O verbo usado aqui não indica apenas xingar, mas desprezar, desonrar. É o oposto de honrar pai e mãe, como manda Êxodo 20.

Segundo Walton, esse tipo de conduta comprometia a unidade familiar e ameaçava o tecido social. Em sociedades antigas, como a suméria e a babilônica, agredir ou desonrar os pais também era punido com severidade. Em Israel, a honra à família era vista como um reflexo da honra a Deus.

4. Quais pecados sexuais levavam à pena de morte? (Lv 20.10–16)

A lista inclui adultério, incesto, relações homossexuais, e bestialidade. Esses atos não eram vistos apenas como imorais, mas como agressões à santidade da comunidade. Em todos esses casos, a pena era clara: “Terão que ser executados, pois merecem a morte”.

O adultério era visto como uma quebra da aliança conjugal, que também refletia a aliança com Deus. Relações com parentes próximos ou com animais eram consideradas perversões graves, que manchavam a terra e a tornavam impura.

Vasholz observa que essas leis tinham paralelos em outros códigos legais do Oriente Próximo, como o Código de Hamurábi e as leis hititas. A diferença é que, para Israel, essas transgressões não eram apenas crimes sociais — eram profanações espirituais.

5. O que significava “ficar sem filhos”? (Lv 20.20–21)

Em alguns casos, como relações com tias ou cunhadas, a punição era não deixar descendência. Isso era uma forma de apagar o nome da pessoa da história de Israel. Em uma cultura onde os filhos eram sinal de bênção, ficar sem eles era um castigo profundo. Era ser excluído da posteridade e da memória.

6. Como termina o capítulo? (Lv 20.22–26)

O Senhor reforça o chamado à obediência: “Obedeçam a todos os meus decretos e leis e pratiquem-nos” (v. 22). A obediência garantiria a posse da terra prometida. A desobediência, por outro lado, faria com que a terra os vomitasse, assim como fez com os cananeus.

Deus lembra que os separou dos outros povos. Eles deviam viver de forma diferente. “Vocês serão santos para mim, porque eu, o Senhor, sou santo” (v. 26). A santidade era a marca de Israel — não apenas no templo, mas em toda a vida.

Levítico 20 se cumpre em Cristo?

Sim. De forma surpreendente e profunda. Em Levítico 20, vemos a gravidade do pecado e a inevitabilidade do juízo. E isso aponta diretamente para a necessidade de um Salvador.

A sentença “o seu sangue cairá sobre ele” (v. 9, 11, 12, etc.) revela que cada pessoa era responsável por seus atos. Não havia desculpas. Mas em Romanos 3, Paulo nos lembra que “todos pecaram” e que a única saída é a justiça que vem de Deus por meio da fé em Jesus Cristo.

Cristo foi tratado como culpado. Ele levou sobre si as nossas maldições. Em vez de sermos apedrejados, Ele foi crucificado por nós. “Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgressões…” (Is 53.5). Ele cumpriu a exigência da lei, tomando nosso lugar e oferecendo perdão para pecadores.

O que Levítico 20 me ensina para a vida hoje?

Quando leio Levítico 20, eu não posso tratá-lo como uma curiosidade histórica. Ele é um espelho que me mostra a seriedade do pecado e a misericórdia de Deus.

Aprendo que o Senhor é santo. Ele não negocia com o pecado. Idolatria, desrespeito à família, imoralidade sexual, práticas ocultistas — tudo isso continua sendo repugnante aos olhos de Deus. Mesmo que o mundo normalize essas coisas, Deus não muda.

Aprendo também que o pecado tem consequências. Não apenas espirituais, mas sociais e até físicas. Uma vida impura afeta a comunidade, destrói famílias, contamina o ambiente onde vivemos.

Mas acima de tudo, sou lembrado de que a única razão de eu estar de pé é porque Cristo me substituiu. Ele levou sobre si minha culpa. O que merecia a morte encontrou vida na cruz. Por isso, posso dizer com alegria: “O Senhor é a minha justiça” (Jeremias 23.6).

Essa verdade me leva a um desejo sincero de viver de forma santa. Não por medo, mas por gratidão. Quero honrar meus pais. Quero rejeitar qualquer forma de impureza. Quero ser separado. Quero ser luz. Porque fui comprado por preço e pertenço ao Senhor.

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Referências

• WALTON, John H.; MATTHEWS, Victor H.; CHAVALAS, Mark W. Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Antigo Testamento. Tradução: Noemi Valéria Altoé da Silva. 1. ed. São Paulo: Vida Nova, 2018.
• VASHOLZ, Robert I. Levítico. Tradução: Jonathan Hack. 1. ed. São Paulo: Cultura Cristã, 2018.
• Bíblia Sagrada. Nova Versão Internacional. São Paulo: Sociedade Bíblica Internacional, 2001.