Romanos 10 é um dos textos mais desafiadores e, ao mesmo tempo, mais claros do Novo Testamento sobre o caminho da salvação. Ao ler esse capítulo, eu percebo o quanto o zelo religioso, sem o conhecimento da verdade, pode afastar alguém de Deus. Paulo fala com o coração apertado sobre o drama de Israel: o povo escolhido, que recebeu as promessas, mas que, em sua maioria, rejeitou o Messias. Nesse texto, ele mostra que a salvação está ao alcance de todos, mas só é recebida pela fé em Cristo.
Qual é o contexto histórico e teológico de Romanos 10?
A carta aos Romanos foi escrita por Paulo por volta do ano 57 d.C., provavelmente durante sua permanência em Corinto, no final de sua terceira viagem missionária (Atos 20.2-3). Roma, na época, era o centro político, cultural e religioso do mundo conhecido. Era também uma cidade cheia de contrastes: riqueza e pobreza, filosofia e superstição, liberdade e escravidão, orgulho e decadência.
Os judeus em Roma se consideravam espiritualmente superiores por causa da lei, da aliança e da descendência de Abraão. Muitos acreditavam que sua salvação estava garantida pelo simples fato de serem israelitas. Paulo, porém, revela que não é a religiosidade, mas a fé em Cristo, que conduz à salvação (KEENER, 2017).
Em Romanos 9, Paulo falou da soberania de Deus e do mistério da eleição. Agora, no capítulo 10, ele aborda a responsabilidade humana diante do evangelho. Hernandes Dias Lopes (2010) observa que Paulo não trata esse tema com frieza teológica, mas com profunda compaixão. Ele fala de Israel como alguém que ora e chora pela salvação de seu povo.
Paulo também confronta uma distorção teológica comum entre os judeus daquela época: a tentativa de alcançar a justiça por meio das obras da lei. Essa visão legalista estava profundamente enraizada no judaísmo, levando-os a rejeitar a justiça que vem pela fé em Cristo.
Como o texto de Romanos 10 se desenvolve?
1. Qual é o desejo de Paulo para Israel? (Romanos 10.1)
O apóstolo inicia com uma declaração pessoal e sincera: “Irmãos, o desejo do meu coração e a minha oração a Deus pelos israelitas é que eles sejam salvos”.
Ao ler isso, eu entendo que Paulo não é um crítico frio da incredulidade de Israel. Ele ama seu povo. Ele intercede por eles. Ele deseja ardentemente que conheçam a verdade. Hernandes Dias Lopes (2010) afirma que a soberania de Deus não anulou, na vida de Paulo, o zelo evangelístico e o compromisso com a oração.
Esse versículo me ensina que não basta conhecer a verdade. É preciso orar com compaixão por aqueles que ainda estão distantes dela.
2. Por que Israel não alcançou a justiça? (Romanos 10.2-4)
Paulo continua: “Posso testemunhar que eles têm zelo por Deus, mas o seu zelo não se baseia no conhecimento”.
Os judeus eram religiosos, mas estavam sinceramente equivocados. Faltava-lhes o discernimento sobre a verdadeira justiça. Eles tentavam estabelecer sua própria justiça, ignorando a que vem de Deus por meio de Cristo.
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O texto diz: “Porque o fim da lei é Cristo, para a justificação de todo o que crê”.
Segundo Keener (2017), a palavra grega telos usada aqui pode significar tanto “alvo” quanto “término”. Ou seja, Cristo é o alvo para o qual a lei sempre apontou e, ao mesmo tempo, com ele termina a tentativa humana de alcançar justiça por obras.
Hernandes Dias Lopes (2010) explica que a lei nunca teve o propósito de salvar, mas de conduzir o pecador a Cristo. O problema dos judeus foi transformar a lei no fim em si mesma, esquecendo-se de que ela apontava para o Messias.
3. O que Paulo ensina sobre a justiça da fé? (Romanos 10.5-13)
Paulo faz um contraste entre a justiça da lei e a justiça da fé.
Ele afirma: “O homem que fizer estas coisas viverá por meio delas” (Romanos 10.5, citando Levítico 18.5). Ou seja, quem quiser ser justificado pela lei precisa obedecê-la perfeitamente, o que é impossível ao ser humano pecador.
Em contrapartida, Paulo cita Deuteronômio 30.12-14 e aplica o texto à justiça que vem da fé. Ele diz: “A palavra está perto de você; está em sua boca e em seu coração”.
| Dt 30.12–14 | Aplicação de Paulo dos princípios em Rm 10.6–10 |
|---|---|
| Não digas: “Quem subirá ao céu?” (para trazer o dom divino da lei; 30.12) | Não digas: “Quem subirá ao céu?” (para trazer o dom divino de Cristo; 10.6) |
| Não digas: “Quem descerá para dentro do mar?” (para a salvação; 30.13) | Não digas: “Quem descerá para o abismo?” (para a salvação; 10.8) |
| A palavra (a lei) está perto de ti (30.14) | A palavra (a lei) está perto de ti (30.14) |
| Na tua boca e no teu coração (30.14; provável recitação da lei, cf. Dt 6.6,7) | Confessa com a boca que Jesus é o Senhor; Crê com o coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos (10.9,10) |
O apóstolo mostra que não é necessário realizar feitos impossíveis, como subir ao céu ou descer ao abismo, para alcançar a salvação. Cristo já veio. Ele já morreu e ressuscitou. A salvação está ao alcance de todos.
O resumo dessa verdade está em Romanos 10.9-10: “Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo”.
Essa confissão não é apenas verbal, mas envolve o coração. É um reconhecimento interior e público da soberania e da obra de Cristo.
Paulo conclui afirmando que “todo o que nele confia jamais será envergonhado” e que “todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”.
Essa promessa é universal. Não há distinção entre judeus e gentios. A salvação é oferecida a todos, sem exceção.
4. Qual é o papel da pregação na salvação? (Romanos 10.14-15)
Paulo apresenta aqui uma sequência lógica e poderosa:
“Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados?”
A fé nasce da pregação da Palavra de Cristo. Por isso, evangelizar é essencial. Keener (2017) destaca que, no judaísmo do primeiro século, o ensino era visto como o principal meio de transmitir a vontade de Deus. Paulo aplica esse princípio ao evangelho.
O evangelizador, segundo o texto, tem os “pés formosos”. Hernandes Dias Lopes (2010) observa que a beleza não está nos pés em si, mas na mensagem que eles levam: as boas novas da salvação.
5. Por que Israel rejeitou o evangelho? (Romanos 10.16-21)
Infelizmente, nem todos obedeceram às boas novas. Paulo cita Isaías 53.1 para mostrar que essa incredulidade já havia sido prevista.
O problema de Israel não foi falta de oportunidade, mas rejeição deliberada. Eles ouviram a mensagem. A voz do evangelho ecoou em todo o mundo conhecido, como afirma Salmos 19.4.
Mesmo assim, Israel resistiu.
Paulo cita Deuteronômio 32.21 e Isaías 65.1-2 para mostrar que a salvação dos gentios era também parte do plano de Deus. A rejeição de Israel provocaria ciúmes e despertaria neles o desejo de buscar o Senhor.
O capítulo termina com uma cena triste, mas reveladora: Deus estende as mãos a um povo rebelde e desobediente, mas eles não aceitam.
Que conexões proféticas encontramos em Romanos 10?
O capítulo todo está repleto de citações do Antigo Testamento, mostrando que o evangelho não é uma novidade, mas o cumprimento das promessas de Deus.
Deuteronômio 30, Isaías 28, Salmos 19, Deuteronômio 32 e Isaías 65 são usados por Paulo para demonstrar que:
- A justiça sempre esteve ligada à fé, não às obras da lei.
- A salvação estava prevista para todos os povos, não apenas para Israel.
- A rejeição de Israel e a inclusão dos gentios já haviam sido profetizadas.
Essas conexões revelam a coerência da mensagem bíblica e o cumprimento progressivo do plano de Deus na história.
O que Romanos 10 me ensina para a vida hoje?
Esse texto fala muito ao meu coração. Eu aprendo que:
- Religião sem entendimento pode afastar de Deus.
- A salvação está ao alcance de todos, mas só é recebida pela fé em Cristo.
- A confissão pública de Jesus como Senhor é fundamental.
- A pregação do evangelho é urgente e necessária.
- Deus continua com os braços estendidos, convidando os rebeldes ao arrependimento.
Além disso, me leva a refletir sobre o zelo e o amor de Paulo pelos perdidos. Ele não desistiu de orar e evangelizar, mesmo diante da resistência.
O capítulo também me alerta sobre o perigo de confiar em minha justiça. Não são as obras, a religião ou as tradições que me aproximam de Deus, mas unicamente a fé em Jesus, aquele que morreu e ressuscitou por mim.
Como Romanos 10 me conecta ao restante das Escrituras?
Romanos 10 está em perfeita sintonia com todo o ensino bíblico. Desde o Antigo Testamento, Deus revelou que a salvação seria pela fé e que alcançaria todas as nações.
Os profetas anunciaram tanto a incredulidade de Israel quanto a inclusão dos gentios. O Novo Testamento mostra o cumprimento dessas profecias na pessoa de Jesus e na expansão do evangelho.
Esse capítulo também prepara o caminho para Romanos 11, onde Paulo falará sobre o futuro de Israel e o mistério da sua restauração.
Romanos 10 me lembra que o plano de Deus é amplo, profundo e soberano. E, ao mesmo tempo, me responsabiliza a crer, confessar e anunciar o evangelho.
Referências
- HERNANDES DIAS LOPES. Romanos: O Evangelho Segundo Paulo. 1. ed. São Paulo: Hagnos, 2010.
- KEENER, Craig S. Comentário Histórico-Cultural da Bíblia: Novo Testamento. Tradução: José Gabriel Said. Edição Ampliada. São Paulo: Vida Nova, 2017.
- Bíblia Sagrada. Nova Versão Internacional. São Paulo: Sociedade Bíblica Internacional, 2001.
Sou Diego Nascimento e o Jesus e a Bíblia não é apenas um projeto, é um chamado. Deus deu essa missão a mim e a Carol (esposa) por meio do Espírito Santo. Amamos a Palavra de Deus e acreditamos que ela pode mudar a sua vida, assim como mudou a nossa.