Ezequiel 21 é um capítulo profético que ilustra a espada do julgamento de Deus, sendo empregada como instrumento de Sua justiça e soberania. O capítulo detalha o julgamento iminente sobre o povo de Deus, os líderes de Israel e os amonitas, destacando a realidade de que ninguém está fora do alcance da justiça divina.
Neste capítulo, Ezequiel transmite quatro mensagens relacionadas à espada do julgamento. A primeira mensagem enfoca a espada afiada e polida, pronta para ser usada contra Jerusalém e o povo de Deus. A segunda estrofe revela as vítimas do julgamento, enquanto a terceira estrofe enfatiza o trabalho da espada e o julgamento que se move em todas as direções.
A terceira mensagem de Ezequiel expõe como Deus direciona a espada de Babilônia contra Jerusalém. Através de ações simbólicas, o profeta retrata Deus guiando sobrenaturalmente Nabucodonosor a Jerusalém para derrubar a cidade. O texto também mostra como Deus pronuncia julgamento sobre o povo e o príncipe devido à rebelião declarada.
A quarta e última profecia é direcionada aos amonitas, que pensavam ter escapado do ataque de Nabucodonosor. Contudo, eles também enfrentariam o julgamento divino, comprovando a universalidade da justiça de Deus.
Ao estudar Ezequiel 21, somos confrontados com a realidade do julgamento de Deus e a importância de nos arrependermos de nossos pecados e buscarmos viver de acordo com Sua vontade. Através deste capítulo, somos lembrados da soberania e justiça de Deus, que se manifesta mesmo nas situações mais desafiadoras e obscuras.
Esboço de Ezequiel 21
Ez 21.1-5: A espada afiada do julgamento divino
Ez 21.6-7: Clame e lamente perante a destruição
Ez 21.8-10: A espada polida de Deus pronta para a ação
Ez 21.11-13: A espada desembainhada contra o povo de Deus e os príncipes de Israel
Ez 21.14-17: A espada em movimento e o coração derretido do povo
Ez 21.18-23: Deus guia a espada de Babilônia contra Jerusalém
Ez 21.24-27: Julgamento sobre o povo e o príncipe profano
Ez 21.28-32: A espada de julgamento contra os amonitas
Reflexão de Ezequiel 21 para os nossos dias
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Ezequiel 21.1-5: A espada afiada do julgamento divino
Esta palavra do Senhor veio a mim: 2 “Filho do homem, vire o rosto contra Jerusalém e pregue contra o santuário. Profetize contra Israel, 3 dizendo-lhe: Assim diz o Senhor: Estou contra você. Empunharei a minha espada para eliminar tanto o justo quanto o ímpio. 4 Uma vez que eu vou eliminar o justo e o ímpio, estarei empunhando a minha espada contra todos, desde o Neguebe até o norte. 5 Então todos saberão que eu, o Senhor, tirei a espada da bainha e não tornarei a guardá-la. (Ez 21.1–5 NVI).
O povo de Israel se mostrou surdo e cego às advertências divinas, então o Senhor enviou Ezequiel com uma mensagem ainda mais vívida e direta, trocando o fogo pela espada e o Neguebe por Judá e Jerusalém.
Primeiramente, Ezequiel anuncia a espada desembainhada (21:1-7). O próprio Deus ordena que ele mude sua direção e pregue contra Jerusalém, o santuário e a terra de Israel. O julgamento divino se abate sobre a terra, a Cidade Santa e a morada do Altíssimo. E o que nos mostra o Senhor? Que a espada cortará tanto o justo quanto o ímpio.
A princípio, isso pode parecer contraditório, mas, meus irmãos, compreendamos a perspectiva divina. O julgamento aparenta ser indiscriminado aos olhos humanos, afetando tanto os idólatras quanto os que afirmavam seguir a Deus.
Entretanto, Deus apenas pune os ímpios, pois Ele prometeu libertar os verdadeiramente justos. Ou, talvez, a palavra “cortar” se refira ao cativeiro e não à morte física. Independentemente do significado exato, Ezequiel enfatiza a extensão do julgamento vindouro.
A visão de Ezequiel, amados, é a de um julgamento que se estenderá do sul ao norte (como já afirmado em 20:47). Ele repete a mensagem, para que não haja dúvida de que todo Judá enfrentará o julgamento divino. E quando chegar a hora, o povo saberá que o Senhor desembainhou a espada.
Não sejamos como aqueles que se recusaram a entender a parábola do incêndio na floresta. Estejamos alerta e prontos para reconhecer a justiça de Deus e nos arrependermos de nossos pecados. Pois o Senhor é misericordioso, e Ele sempre abrirá os braços para acolher aqueles que se voltam para Ele em arrependimento sincero.
Que possamos ouvir a voz do profeta Ezequiel e aprender com as mensagens da espada, para que possamos viver na graça e no amor de nosso Pai celestial.
Ezequiel 21.6-7: Clame e lamente perante a destruição
6 “Portanto, comece a gemer, filho do homem! Comece a gemer diante deles com o coração partido e com amarga tristeza. 7 E, quando lhe perguntarem: ‘Por que você está gemendo?’, você dirá: Por causa das notícias que estão vindo. Todo coração se derreterá, e toda mão penderá frouxa; todo espírito desmaiará, e todo joelho se tornará como água, de tão fraco. E vem chegando! Sem nenhuma dúvida vai acontecer. Palavra do Soberano, o Senhor”. (Ez 21.6–7 NVI).
Como é profundo o sofrimento que acompanha a compreensão do julgamento iminente de Deus! Ezequiel, em sua obediência ao Senhor, foi instruído a expressar a dor e angústia que o povo sentiria quando Jerusalém caísse (21:6-7). A própria imagem do profeta, soluçando em desespero, era um aviso vívido e dramático aos corações endurecidos dos filhos de Israel.
Quando o povo, movido pela curiosidade, perguntou a Ezequiel a causa de sua angústia, ele deveria responder que era por causa das más notícias que se aproximavam. A queda de Jerusalém, a morte de seu país, traria devastação e sofrimento aos seus habitantes. O profeta ilustrava, em seu próprio ser, o medo e a tristeza que logo abraçariam a nação de Israel.
Mas, meus irmãos, compreendamos que a palavra do Senhor não é vã. O Soberano Senhor declarou: “Certamente acontecerá”. Não há dúvida de que o julgamento cairá sobre aqueles que se desviam de Deus e ignoram Suas advertências. Ezequiel, como um instrumento nas mãos do Altíssimo, personificou a angústia do povo em sua própria dor, para que todos pudessem ver e ouvir o destino que os aguardava.
Que possamos, amados, tomar a mensagem de Ezequiel como um alerta solene para examinar nossos corações e nos arrepender de nossos pecados. A dor e o sofrimento que o profeta retratou são os resultados inevitáveis da desobediência a Deus.
No entanto, se nos voltarmos a Ele com corações humildes e contritos, encontraremos Sua misericórdia, Seu perdão e Seu amor restaurador. Que o exemplo de Ezequiel nos inspire a buscar o Senhor com fervor e devoção, para que não enfrentemos o terrível destino que aguarda os que se afastam de Seus caminhos.
Ezequiel 21.8-10: A espada polida de Deus pronta para a ação
8 Esta palavra do Senhor veio a mim: 9 “Filho do homem, profetize e diga: Assim diz o Senhor: “Uma espada, uma espada, afiada e polida; 10 afiada para a mortandade, polida para luzir como relâmpago! “Acaso vamos regozijar-nos com o cetro do meu filho Judá? A espada despreza toda e qualquer vareta como essa. (Ez 21.8–10).
As palavras do profeta Ezequiel, em sua segunda mensagem é sobre a espada. Ele nos apresenta uma poética canção de julgamento (21:8-10). O tema desta melodia sombria é a espada de Deus, afiada e pronta para a matança, como um soldado que se prepara para a batalha, o Senhor afia Sua arma, tornando-a eficaz e implacável.
A canção se divide em três estrofes, entremeadas por dois interlúdios que se concentram na “vara” (vv. 10b, 13). Na primeira estrofe, a espada do julgamento divino é afiada com uma pedra de amolar para obter uma ponta aguçada e polida, removendo a ferrugem e fazendo brilhar a lâmina, como uma arma mortal nas mãos do Altíssimo.
O motivo da chegada desta espada é que Israel desprezou a vara e todo conselho divino. A “vara” pode se referir ao cetro do rei (Gênesis 49:9-10), indicando que o povo estava rejeitando a ameaça de julgamento de Deus e, ao invés disso, confiando na promessa de uma linhagem contínua de governantes para Judá. No entanto, esta interpretação pode não ser a mais apropriada para a passagem. Talvez a “vara” represente o castigo que Deus utilizou para tentar conter o pecado de Israel e conduzi-lo de volta a Ele. A vara era frequentemente usada para disciplina (Provérbios 10:13) e Deus aplicava “a vara” para corrigir Seus filhos (2 Samuel 7:14).
Israel havia desprezado as tentativas anteriores de Deus de usar a vara para corrigir seus caminhos, então agora Ele empunhava a espada. Nesta interpretação, o filho em Ezequiel 21:10 não é o próprio Ezequiel, mas Israel e seu rei.
Portanto, amados, aprendamos com a mensagem de Ezequiel e compreendamos que Deus é paciente, mas justo. Se nos recusarmos a aceitar Sua disciplina e correção, Ele não hesitará em empunhar a espada do julgamento. Que nossos corações estejam abertos à orientação divina e, em arrependimento sincero, nos voltemos ao Senhor para evitar o destino sombrio que aguarda os que desdenham de Sua misericórdia e correção.
Ezequiel 21.11-13: A espada desembainhada contra o povo de Deus e os príncipes de Israel
11 “A espada foi destinada a ser polida, a ser pega com as mãos; está afiada e polida, preparada para que a maneje a mão do matador. 12 Clame e grite, filho do homem, pois ela está contra o meu povo; está contra todos os príncipes de Israel. Eles e o meu povo são atirados contra a espada. Lamente-se, pois; bata no peito. 13 “É certo que a prova virá. E que acontecerá, se o cetro de Judá, que a espada despreza, não continuar a existir? Palavra do Soberano, o Senhor. (Ez 21.11–13 NVI).
A segunda estrofe da canção de julgamento, conforme revelado a Ezequiel, expõe a triste realidade das vítimas contra as quais a espada foi desembainhada: o povo de Deus e todos os príncipes de Israel (21:11-13). Estes líderes, que deveriam guiar o povo com sabedoria e justiça, rejeitaram o conselho e o castigo divino, preferindo seguir seus próprios caminhos pecaminosos.
Devido à sua recusa em ouvir e se arrepender, a espada do julgamento de Deus paira sobre eles, e tudo o que podem esperar é o terrível destino que o Senhor preparou para aqueles que desdenham de Sua misericórdia e justiça. Em face desta destruição iminente e maciça, Deus ordena a Ezequiel: “Clame e lamente”.
Meus amados, que esta mensagem solene ecoe em nossos corações e mentes! Os líderes e o povo de Israel, que deveriam ser exemplos de retidão, falharam em cumprir seu propósito divino e, como resultado, enfrentam o julgamento de Deus. Este é um aviso para todos nós, para que examinemos nossas próprias vidas e asseguremos que estamos seguindo o caminho do Senhor, não nos desviando em direção à destruição.
Que possamos clamar e lamentar pelos que se afastaram do Senhor e por aqueles que ainda não O conhecem. Ore para que os líderes de nosso tempo, tanto espirituais quanto temporais, busquem a sabedoria e a orientação divina em todas as suas decisões, para que possam conduzir o povo de Deus com justiça e amor.
Amados, humilhemo-nos diante do Senhor e supliquemos a Ele que desperte em nossos corações o desejo de viver retamente e de guiar os outros pelo caminho da justiça e da verdade. Que a mensagem de Ezequiel nos inspire a clamar e lamentar, para que possamos nos voltar à misericórdia e ao amor de Deus, evitando o destino sombrio que aguarda os que se afastam de Seus caminhos.
Ezequiel 21.14-17: A espada em movimento e o coração derretido do povo
14 “Por isso profetize, então, filho do homem, e bata as mãos uma na outra. Que a espada golpeie não duas, mas três vezes. É uma espada para matança, para grande matança, avançando sobre eles de todos os lados. 15 Assim, para que os corações se derretam e muitos sejam os caídos, coloquei a espada para a matança junto a todas as suas portas. Ah! Ela foi feita para luzir como relâmpago; é empunhada firmemente para a matança. 16 Ó espada, golpeie para todos os lados, para onde quer que se vire a sua lâmina. 17 Eu também baterei minhas mãos uma na outra, e a minha ira diminuirá. Eu, o Senhor, falei”. (Ez 21.14–17)
A terceira estrofe da canção de julgamento de Ezequiel, que ressalta o trabalho implacável da espada de Deus (21:14-17). Em um gesto de escárnio, tanto o profeta quanto o Senhor batem suas mãos (vv. 14, 17; cf. 6:11; 22:13), sinalizando a execução do julgamento.
A espada, em sua fúria divina, mover-se-á rapidamente contra o povo e os príncipes, atacando e atacando novamente, duas, até três vezes, como se viesse de todas as direções. O coração das pessoas se derreterá de medo (cf. 21:7), diante do furor e da devastação que a espada traz consigo.
O julgamento se moverá implacavelmente de um lado para o outro, à direita e à esquerda, perseguindo o povo em sua desobediência e rebelião. A espada só cessará seu golpe quando o julgamento estiver completo e a justiça de Deus for cumprida.
Meus queridos irmãos, que este retrato sombrio do julgamento divino nos sirva como um aviso e um lembrete da santidade de Deus e de Sua exigência por justiça e obediência. Em nosso mundo atual, podemos ser tentados a nos afastar dos caminhos de Deus e nos conformar às práticas pecaminosas que nos cercam. No entanto, a mensagem de Ezequiel nos adverte das consequências terríveis de tal comportamento.
Que possamos, em vez disso, nos voltar para o Senhor com corações humildes e contritos, buscando Sua misericórdia e graça para nos ajudar a viver vidas retas e santas diante Dele. Que possamos ser testemunhas de Sua justiça, amor e misericórdia neste mundo caído e, assim, evitar o julgamento que aguarda os que se recusam a se arrepender e obedecer a Deus.
Ezequiel 21.18-23: Deus guia a espada de Babilônia contra Jerusalém
18 A palavra do Senhor veio a mim: 19 “Filho do homem, trace as duas estradas que a espada do rei da Babilônia deve seguir, as duas partindo da mesma terra. Em cada uma delas coloque um marco indicando o rumo de uma cidade. 20 Trace uma estrada que leve a espada contra Rabá dos amonitas, e a outra contra Judá e contra a Jerusalém fortificada. 21 Pois o rei da Babilônia parará no local de onde partem as duas estradas para sortear a escolha. Ele lançará a sorte com flechas, consultará os ídolos da família, examinará o fígado. 22 Pela sua mão direita será sorteada Jerusalém, onde deverá preparar aríetes, dar ordens para a matança, soar o grito de guerra, montar aríetes contra as portas, construir uma rampa e levantar obras de cerco. 23 Isso parecerá um falso presságio aos judeus, que tinham feito uma aliança com juramento, mas o rei invasor os fará recordar sua culpa e os levará prisioneiros. (Ez 21.18–23)
A terceira mensagem de Ezequiel sobre a espada, revelando como o Senhor dirigiria a espada da Babilônia contra Jerusalém (21:18-23). Através de ações simbólicas, nosso profeta Ezequiel retrata Deus guiando sobrenaturalmente Nabucodonosor a Jerusalém para derrubar a cidade.
O Senhor instruiu Ezequiel a marcar dois caminhos para a espada do rei da Babilônia seguir, pois Jerusalém, juntamente com Tiro e Amon, buscavam independência ao se rebelarem contra a Babilônia em 588 a.C. Nabucodonosor e suas forças marcharam para o norte e oeste da Babilônia, ao longo do rio Eufrates, até Rabá, onde ele precisava decidir qual nação atacaria primeiro.
Tendo decidido não atacar Tiro, a mais difícil das três cidades, Nabucodonosor tinha diante de si duas opções: atacar Judá e Jerusalém pela estrada costeira ou marchar contra Amon e Rabá pela estrada da Transjordânia. A capital de Amon, Rabá, corresponde à atual cidade de Amã, na Jordânia.
O conselho de guerra se reuniu em Rabá, na encruzilhada, para decidir o curso de ação. Sem consenso entre Nabucodonosor e seus generais, eles buscaram orientação de seus deuses usando três métodos: lançar sortes com flechas, consultar terafins ou ídolos domésticos e examinar o fígado de um animal sacrificado.
Embora essas práticas fossem impotentes por si só, Deus as usou para cumprir Seu julgamento. As sortes apontaram para Jerusalém, a cidade escolhida por Nabucodonosor para atacar. Os governantes de Judá, que haviam quebrado sua aliança com a Babilônia, pensaram que o presságio do rei estava errado e que ele falharia, mas estavam equivocados.
Portanto, meus irmãos, que possamos aprender com os erros do passado e reconhecer que Deus é soberano, usando até mesmo os métodos pagãos para cumprir Seus propósitos. Que o Senhor nos conceda sabedoria e discernimento para seguir Seus caminhos e obedecer às Suas instruções, a fim de evitar os terríveis julgamentos que caem sobre aqueles que se rebelam contra Ele.
Ezequiel 21.24-27: Julgamento sobre o povo e o príncipe profano
24 “Portanto, assim diz o Soberano, o Senhor: Visto que vocês trouxeram à lembrança a sua iniquidade mediante rebelião ostensiva, revelando seus pecados em tudo o que fazem; por isso vão ser levados prisioneiros. 25 “Ó ímpio e profano príncipe de Israel, o seu dia chegou, esta é a hora do seu castigo, 26 e assim diz o Soberano, o Senhor: Tire o turbante e a coroa. Não será como antes — os humildes serão exaltados, e os exaltados serão humilhados. 27 Uma desgraça! Uma desgraça! Eu farei dela uma desgraça! Não será restaurada, enquanto não vier aquele a quem ela pertence por direito; a ele eu a darei. (Ez 21.24–27)
Prestem atenção ao julgamento pronunciado por Deus sobre o povo e o príncipe de Israel em Ezequiel 21:24-27. Devido à rebelião declarada, o povo de Jerusalém seria levado cativo, arrancado de sua cidade e arrastado acorrentado para a Babilônia.
O príncipe profano e perverso de Israel, o rei Zedequias, foi deposto por violar seu juramento de fidelidade à Babilônia. Ele foi destituído de autoridade, cegado e preso na Babilônia, conforme relatado em 2 Reis 25:4-7. O outrora orgulhoso rei foi humilhado, e os humildes da terra assumiram seu lugar na administração para a Babilônia.
O direito de governar em Israel foi tirado de Zedequias, e a terra foi destruída. Ezequiel enfatiza, com o uso triplo da palavra “ruína”, que o trono de Israel estaria absolutamente desolado. A profecia afirma que o trono não seria restaurado até que viesse aquele a quem pertence por direito, e a Ele o Senhor o entregaria.
Essa profecia nos remete a Gênesis 49:10, que fala do “cetro” na linhagem de Judá. A linhagem de Davi não seria restaurada até que viesse o justo Rei designado por Deus. Não houve reivindicações válidas até que Jesus Cristo entrou em Jerusalém para reivindicar Seu governo legítimo, conforme registrado em Zacarias 9:9, Mateus 21:1-11 e Apocalipse 19:11-16 e 20:4.
Então, amados irmãos e irmãs, que possamos nos alegrar no cumprimento da profecia de Ezequiel por nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo, o verdadeiro Rei de Israel. Que nossos corações sejam sempre gratos e humildes perante a soberania e a misericórdia de Deus, que, em Sua infinita sabedoria, restaurou o trono e trouxe a salvação a todos os que creem nEle.
Ezequiel 21.28-32: A espada de julgamento contra os amonitas
28 “E você, filho do homem, profetize e diga: Assim diz o Soberano, o Senhor, acerca dos amonitas e dos seus insultos: “Uma espada, uma espada, empunhada para matança, polida para consumir e para luzir como relâmpago! 29 A despeito das visões falsas e das adivinhações mentirosas sobre vocês, ela será posta no pescoço dos ímpios que devem ser mortos e cujo dia chegou, cujo momento de castigo é agora. 30 Volte a espada à sua bainha. No lugar onde vocês foram criados, na terra dos seus antepassados, eu os julgarei. 31 Derramarei a minha ira sobre vocês, soprarei a minha ira impetuosa contra vocês; eu os entregarei nas mãos de homens brutais, acostumados à destruição. 32 Vocês serão combustível para o fogo, seu sangue será derramado em sua terra e vocês não serão mais lembrados; porque eu, o Senhor, falei”. (Ez 21.28–32)
Voltemos nossos olhos para a profecia de Ezequiel sobre os amonitas em Ezequiel 21:28-32. Esses vizinhos de Israel, que pensaram ter escapado do ataque de Nabucodonosor, estavam enganados. Embora Amon e Jerusalém fossem inimigos, eles se aliaram contra a Babilônia, buscando sua própria preservação.
Quando Nabucodonosor decidiu atacar Jerusalém, os amonitas sentiram alívio e júbilo, pois acreditavam que Jerusalém sofreria em seu lugar. Eles até tramaram um golpe que resultou na morte de Gedalias, o governador nomeado por Nabucodonosor, na esperança de estabelecer um novo governo em Israel que se opusesse à Babilônia. Mas, oh, como estavam enganados!
A espada polida para Jerusalém também alcançaria Amon. Os amonitas, que pensaram ter escapado do julgamento de Nabucodonosor, descobririam que também seriam punidos. Na ira e na cólera ardente de Deus, Ele entregaria Amon nas mãos de homens brutais, habilidosos na destruição. Esses invasores, identificados como “pessoas do Oriente”, levariam o fogo do julgamento a Amon, assim como aconteceu com Judá.
Portanto, meus amados irmãos e irmãs, aprendamos com a história dos amonitas. Eles pensaram que poderiam escapar da ira de Deus, mas estavam enganados. Que possamos nos humilhar diante do Senhor, reconhecendo que Ele é justo e que não podemos nos esconder de Seu julgamento. Que busquemos Sua misericórdia e graça em nosso Salvador, Jesus Cristo, que nos oferece perdão e redenção. Somente nele podemos encontrar verdadeira segurança e esperança.
Reflexão de Ezequiel 21 para os nossos dias
Amados irmãos e irmãs, ao refletirmos sobre Ezequiel 21, é importante lembrarmos que as lições deste capítulo são tão pertinentes hoje como eram na época de Ezequiel. A história do povo de Deus e dos amonitas nos oferece ensinamentos profundos sobre a justiça de Deus, as consequências do pecado e a necessidade de arrependimento e confiança no Senhor.
Primeiramente, somos lembrados de que Deus é justo e que Ele não tolera o pecado e a rebelião. Tanto o povo de Deus quanto os amonitas sofreram as consequências de suas ações. Devemos sempre estar atentos à nossa própria conduta e lembrar que o Senhor é um Deus justo que exige fidelidade e obediência.
Em segundo lugar, este capítulo nos mostra as consequências do pecado e da rebelião. O povo de Deus e os amonitas experimentaram julgamento e destruição por causa de sua desobediência. Em nossos dias, também enfrentamos as consequências de nossas ações pecaminosas, sejam elas físicas, emocionais ou espirituais.
Por fim, Ezequiel 21 nos chama ao arrependimento e à fé no Senhor. O povo de Deus e os amonitas tiveram a oportunidade de se arrepender e voltar-se para Deus, mas escolheram seguir seus próprios caminhos. Hoje, somos chamados a nos arrepender de nossos pecados e a colocar nossa fé e confiança em Jesus Cristo, nosso Salvador.
Devemos aplicar essas lições em nossas vidas e buscar viver de acordo com a vontade de Deus, reconhecendo Sua justiça, enfrentando as consequências de nossos pecados e nos arrependendo genuinamente. Ao fazermos isso, encontraremos verdadeira paz e segurança em Jesus Cristo e seremos capacitados a viver uma vida que glorifica a Deus.
Portanto, meus amados irmãos e irmãs, que possamos tomar Ezequiel 21 como um lembrete do amor, justiça e misericórdia de Deus e que sejamos inspirados a viver vidas de arrependimento, fé e obediência a Ele.
Motivos de oração em Ezequiel 21
- Agradecimento pela justiça e soberania de Deus: Ao lermos Ezequiel 21, podemos orar em agradecimento pela justiça e soberania de Deus. Ele está no controle de todas as coisas e Seus planos são perfeitos, mesmo quando não entendemos ou vemos a lógica. Podemos agradecer a Deus por ser justo e imparcial em Seu julgamento, e por tratar todas as pessoas de acordo com o mérito de suas ações. Ao expressar nossa gratidão, somos lembrados da grandeza de Deus e de Sua autoridade suprema sobre a história e nossas vidas.
- Arrependimento e transformação pessoal: Ezequiel 21 nos lembra das consequências do pecado e da rebelião, e nos convida a um exame pessoal de nossas vidas e ações. Podemos orar pedindo a Deus que revele áreas de pecado e desobediência em nossas vidas, e nos ajude a nos arrepender sinceramente. Ao mesmo tempo, devemos pedir a Deus que nos transforme e nos ajude a viver de acordo com Sua vontade, para que possamos ser testemunhas fiéis de Seu amor e graça.
- Sabedoria e discernimento em tempos difíceis: Assim como os habitantes de Jerusalém e Amon enfrentaram tempos difíceis e desafiadores, nós também enfrentamos provações e tribulações em nossas vidas. Podemos orar pedindo a Deus que nos dê sabedoria e discernimento para tomar decisões corretas e agir de acordo com Sua vontade, mesmo em meio às dificuldades. Devemos pedir a Deus que nos guie e nos proteja, assim como Ele guiou e protegeu Seu povo no passado, e que nos ajude a confiar em Sua providência e amor, mesmo nos momentos mais difíceis.
A versão bíblica utilizada neste estudo é a Nova Versão Internacional (São Paulo: Sociedade Bíblica Internacional, 2001)
