João 4 é um dos capítulos mais ricos do Evangelho, pois revela o coração missionário de Jesus, sua compaixão por pecadores, a universalidade do evangelho e o poder da fé genuína. A conversa de Jesus com a mulher samaritana, seguida da conversão de muitos samaritanos e da cura do filho de um oficial, formam um retrato profundo da graça de Deus em ação.
Qual é o contexto histórico e teológico de João 4?
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O Evangelho de João foi escrito pelo apóstolo João, o discípulo amado, entre os anos 85 e 95 d.C., quando o cristianismo já se espalhava pelo mundo greco-romano, mas enfrentava oposição e distorções teológicas, como o gnosticismo. João escreve com o propósito de mostrar que Jesus é o Filho de Deus e que a salvação só é possível pela fé nele.
No capítulo 4, vemos Jesus saindo da Judeia em direção à Galileia, mas, para isso, ele escolhe passar por Samaria. Do ponto de vista geográfico, essa era a rota mais curta, mas do ponto de vista cultural e religioso, era um caminho impensável para um judeu. Hernandes Dias Lopes explica que “os judeus e samaritanos nutriam ódio recíproco, resultado de séculos de rivalidades políticas e religiosas” (LOPES, 2017, p. 76).
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Os samaritanos eram descendentes de judeus que se misturaram com povos estrangeiros após o cativeiro assírio, no século VIII a.C., criando um povo sincrético em sua religião e separado dos judeus. Eles aceitavam apenas o Pentateuco e construíram seu próprio templo no monte Gerizim, em oposição a Jerusalém.
Portanto, quando Jesus, um judeu, conversa com uma mulher samaritana, ele quebra várias barreiras: culturais, religiosas, sociais e morais. Como ressalta J. C. Ryle, “vemos aqui o Senhor de toda a criação sentando-se junto a um poço, cansado da viagem, para buscar uma alma perdida” (RYLE, 2018, p. 72).
Como Jesus revela sua graça em Samaria? (João 4.1–26)
Jesus deixa a Judeia e segue para a Galileia, mas, conforme o texto, “era-lhe necessário passar por Samaria” (João 4.4). Essa necessidade não era apenas geográfica, mas teológica e missionária. Cristo veio buscar e salvar o que se havia perdido, independentemente da etnia ou do passado (cf. Lucas 19.10).
Ao parar junto ao poço de Jacó, em Sicar, Jesus, cansado da viagem, encontra uma mulher que vinha buscar água ao meio-dia, um horário incomum, provavelmente por causa de sua reputação (João 4.6-7). Jesus inicia o diálogo com um pedido simples: “Dê-me um pouco de água” (v. 7).
Essa abordagem revela o método de Jesus: ele começa com o natural para conduzir ao espiritual. Ryle destaca que “em vez de repreendê-la ou condená-la de imediato, o Senhor abre o caminho para uma conversa, mostrando habilidade e ternura” (RYLE, 2018, p. 74).
A mulher fica surpresa pelo fato de um judeu falar com uma samaritana (v. 9). Mas Jesus, então, eleva o tom espiritual da conversa: “Se você conhecesse o dom de Deus e quem lhe está pedindo água, você lhe teria pedido e ele lhe teria dado água viva” (v. 10).
Diante da incompreensão da mulher, Jesus explica que a água que ele oferece satisfaz a sede espiritual para sempre: “quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede” (v. 14). Aqui, ele se refere ao Espírito Santo e à vida eterna, como também ensinará em João 7.37-39.
Quando a mulher demonstra interesse, Jesus revela sua onisciência ao expor sua vida pessoal e seus pecados ocultos (v. 16-18). Essa revelação a faz reconhecer que estava diante de alguém especial: “Vejo que é profeta” (v. 19).
Ela então levanta a antiga controvérsia sobre o local correto de adoração, ao que Jesus responde com uma das declarações mais profundas sobre a adoração verdadeira: “Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade” (v. 23).
Por fim, quando a mulher menciona o Messias, Jesus faz uma revelação direta e poderosa: “Eu sou o Messias! Eu, que estou falando com você” (v. 26). Essa é uma das primeiras declarações explícitas de sua identidade, feita justamente a uma mulher samaritana, mostrando a universalidade do evangelho.
O que aprendemos com a fé da mulher samaritana? (João 4.27–30, 39–42)
Os discípulos, ao voltarem e verem Jesus conversando com uma mulher samaritana, se surpreendem, mas não questionam (v. 27). Enquanto isso, a mulher, impactada pela revelação de Cristo, deixa o cântaro e corre à cidade para anunciar o que aconteceu (v. 28-29).
Hernandes Dias Lopes observa que “o fato de a mulher deixar o cântaro revela sua pressa em anunciar o Salvador e seu coração transformado” (LOPES, 2017, p. 86). Não era mais o cântaro que importava, mas a mensagem do Cristo encontrado.
O testemunho dela foi simples, mas eficaz: “Venham ver um homem que me disse tudo o que tenho feito. Será que ele não é o Cristo?” (v. 29). A cidade toda se mobiliza para ouvir Jesus.
Muitos samaritanos creram inicialmente por causa do testemunho da mulher (v. 39), mas, ao ouvirem o próprio Jesus, sua fé amadurece: “Agora cremos não somente por causa do que você disse, pois nós mesmos o ouvimos e sabemos que este é realmente o Salvador do mundo” (v. 42).
Como destaca J. C. Ryle, “vemos aqui a força do testemunho pessoal aliado ao poder da Palavra de Cristo, capaz de transformar corações e romper preconceitos históricos” (RYLE, 2018, p. 78).
Como Jesus ensina sobre a obra missionária? (João 4.31–38)
Enquanto a mulher anuncia a Cristo na cidade, os discípulos insistem para que Jesus coma algo (v. 31). Mas ele revela sua prioridade: “A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou e concluir a sua obra” (v. 34).
Jesus os desafia a levantar os olhos e perceber que os campos estão brancos para a colheita (v. 35). Isso se referia aos samaritanos que vinham em direção ao poço. A urgência missionária é clara: há almas sedentas por ouvir sobre o Salvador.
O texto também ensina sobre a parceria na obra de Deus: “Um semeia, e outro colhe” (v. 37). Nem sempre vemos os frutos imediatos, mas todos que participam da semeadura e da colheita terão sua recompensa.
O que o milagre da cura do filho do oficial nos ensina? (João 4.43–54)
Depois de dois dias em Samaria, Jesus segue para a Galileia. Embora tenha sido bem recebido, a fé dos galileus era superficial, baseada em sinais (v. 44-45). Porém, um oficial do rei Herodes, com o filho à beira da morte, procura Jesus e suplica por ajuda (v. 46-47).
Mesmo diante da incredulidade geral, esse homem insiste, e Jesus o desafia a crer sem ver sinais: “Pode ir. O seu filho continuará vivo” (v. 50). A resposta é um exemplo de fé: “O homem confiou na palavra de Jesus e partiu”.
No caminho, o homem recebe a notícia da cura e percebe que aconteceu exatamente na hora em que Jesus declarou: “O seu filho continuará vivo” (v. 53). A fé dele se aprofunda, e toda a sua casa também crê.
Hernandes Dias Lopes ressalta que “esse episódio mostra que o poder de Cristo não depende de sua presença física, mas de sua palavra autoritativa” (LOPES, 2017, p. 98).
Que profecias se cumprem em João 4?
Este capítulo reforça várias promessas do Antigo Testamento:
- O Messias seria Salvador não apenas dos judeus, mas também dos gentios, como predito em Isaías 49.6.
- O dom da água viva remete a Isaías 44.3 e Jeremias 2.13, onde Deus promete saciar o sedento.
- A adoração em espírito e em verdade cumpre a visão de Malaquias 1.11, sobre um culto universal e espiritual.
Jesus cumpre essas profecias ao revelar-se como o Salvador do mundo, saciar a sede espiritual e estabelecer o verdadeiro culto.
O que João 4 me ensina para a vida hoje?
Ao ler João 4, sou desafiado a olhar para Cristo como aquele que rompe barreiras. Ele me ensina que o evangelho não faz acepção de pessoas. Seja você religioso como Nicodemos ou pecador como a mulher samaritana, todos precisam de Jesus.
Aprendo também que só ele pode saciar a sede da alma. As coisas deste mundo são como o poço de Jacó: por mais que tentemos, a sede volta. Mas quem recebe a água da vida encontra satisfação eterna.
Sou desafiado a imitar o zelo da mulher samaritana. Quem encontra Jesus não pode guardar isso só para si. Ela largou o cântaro e correu para anunciar. Quantas vezes, ao contrário, eu me calo?
A fala de Jesus aos discípulos também me confronta. Será que tenho os olhos abertos para ver os campos brancos para a colheita? Ou estou distraído com as coisas do cotidiano, enquanto almas perecem?
Por fim, o oficial do rei me ensina a confiar na palavra de Cristo, mesmo sem ver sinais imediatos. A fé verdadeira se apega à promessa, não às circunstâncias.
Assim, João 4 me mostra que Jesus é o Salvador do mundo, o doador da água viva e o único capaz de transformar vidas. Não importa meu passado, minhas barreiras ou meus limites. Ele me chama para crer, anunciar e viver satisfeito nele.
Como João 4 me conecta ao restante das Escrituras?
Este capítulo me conduz a outros textos fundamentais:
- As promessas de água viva em Isaías 44.
- A profecia da adoração universal em Malaquias 1.
- O chamado missionário em Mateus 28.
- A certeza da fé baseada na Palavra em Romanos 10.
Jesus é o Messias esperado, o Salvador de todas as nações, o doador da vida eterna. Em João 4, encontro o convite a crer e a compartilhar essa verdade.
Referências
- LOPES, Hernandes Dias. O Evangelho de João. São Paulo: Hagnos, 2017.
- RYLE, J. C. Meditações no Evangelho de João. 2. ed. São José dos Campos: Editora Fiel, 2018.
- Bíblia Sagrada. Nova Versão Internacional. São Paulo: Sociedade Bíblica Internacional, 2001.
Sou Diego Nascimento e o Jesus e a Bíblia não é apenas um projeto, é um chamado. Deus deu essa missão a mim e a Carol (esposa) por meio do Espírito Santo. Amamos a Palavra de Deus e acreditamos que ela pode mudar a sua vida, assim como mudou a nossa.